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[学习轶事]李约瑟:中国如果没有道家思想,就像一棵烂掉了根的大树

楼主#
更多 发布于:2017-12-06 10:18
李约瑟:中国如果没有道家思想,就像一棵烂掉了根的大树
综罗百代,广博精微 ----可敬的道家智慧,可叹的不肖子孙孙                              今日学堂校长     张健柏

我非常难过地想:现代中国,道家已经失落;中国人,对道家是普遍误读了的!
极少数真懂道家的人,视为至宝而不肯轻传世人;另一些热情地宣扬道家和解读[老子]大师们,与其说他们是在弘扬道家思想,推崇[老子],还不如说他们是在谋杀道家,谋杀老子,而且杀人不见血。
多年前,真老子真道家老子就已死去!现在打着的旗号的人,恐怕就是南先生所说是老子的罪人吧。我觉得自己也是罪人
更多的人,根本不懂道家,不懂没关系,就保持对于自己不知道的东西的敬畏和距离也好,不管这种东西的对错好坏。比如说对算命之类,很多人其实不相信,但也不说绝对不信,所以保持距离吧。
可是这些根本不懂道家的人,却又喜欢评论道家。他们并不去真正了解老子和道家说了什么,只是凭着自己想象出来的对老子的看法,对无为道法自然的理解,就无知无畏地批评,忽略和鄙视道家。道家在今日的中国,实际上是没有地位的。这让我们不得不思考:中国这颗大树的,是已经烂了,还是将要烂了,还是没有全烂,只是烂得差不多了?
反正,谈肯定是自欺欺人,谈,还可以争论烂的程度。如果一个大树,根已经烂掉的话,尽管表面上枝繁叶茂,在外形上以其庞大的身躯,炫耀自己的强大历史悠久,可是绝对经不起风雨的。一旦有风吹雨打,就会轰然倒下,留下一地的枯枝败叶。
我更难过的是:今天,我们要了解[老子]和道家的价值,只能借用外国人的评价,国人们才肯信任,知道不是某些复古的国粹派老古董在忽悠大家。
可是还有更让大家难过的事情:老子竭力提倡的理想社会和人民生活模式,在中国一直显得不现实,好像很遥远。特别是现代的中国,更是离老子的生活理想远得不可以道里计。可是,我在一些西方国家,有些并不是很发达,却发现或多或少,体现的就是老子的社会理想和生活模式。
这,恐怕是大家意想不到的吧?考虑到[老子]在国际上的地位要比孔子高得多,考虑到[老子]的发行量仅仅次于[圣经];一本如此晦涩难懂,中国人读起来都头大的书,在德国居然每十户拥有四本的比率;美国DISCOVERY频道采访我的时候,老外所提出的关于道家问题的水平和理解的深度,专指核心的到位程度,至今我在国内没有见到一个人能够问得出来。我在国内谈道家,解决的尽是基本功”“小儿科一级的问题,让我不禁想,[老子]是不是早已经出国留学了?
考虑到这些情况,各位朋友对国外居然有老子式的理想社会不奇怪吧?那不是落后,而是高度的文明;当然,国外的老百姓并不知道这其实是东方的智慧,他们也会不说这是中国道家的智慧。以为就是自己的,西方的,自然如此,本来就应该这样的。用而不言,真的学到家了。
的确是这样,老子的东西,就是。谁学了,就是他自己的,别人抢不走。别以为老子是中国人,你是炎黄子孙,就理所当然地拥有老子,没门!我们是子孙没错,但都是不肖子孙,早就把老祖宗丢了,把老子忘了。
甚至我们东方的伙伴国,而且是最瞧不起中国人的两个民族,他们学习老子,要比我们学得好得多。他们可以学到骨子里,也毫不隐讳地表现在面子上。
一个是韩国,他们崇拜道家,已经崇拜到国旗上;他们毫不隐讳地告诉全世界,他们国家最重要的思想就是道家的智慧,道家思想就是韩国的灵魂。我们当垃圾丢掉的根,正在韩国欢快地成长,成为他们民族强大起来的精神武器。那些国内自以为是地批评道家消极,落后的混蛋不肖子孙,在弱智地哈韩的时候,怎么不想想:韩国人看起来像是消极,落后吗?恐怕他们是我们知道的最积极,最进取的民族。我们可以批评他们不成熟,但是绝对不能说他们消极。这些不肖子孙,眼睛的确是瞎了!心更是漆黑一片。
可能会更让各位惊奇的是:王阳明的心学,研究的最好,代表世界最高水平的是韩国人。而且,这个荣誉拥有以百年为单位计算的时间。别以为王阳明是儒家,那是时代需要的一件衣服,他是披儒家名的真道家,反对四书五经,骂孔子,就是他这一派开的头,他人品好,没公开骂,但是他的弟子们却不客气。把他说成儒家?也是皇家的豪华包装!可惜包装之后,王学变味,真的让学错了的后代书呆子歪解存天理,灭人欲,一批虚伪之徒硬把明朝的江山玩完了。
另外,与日本人相比,韩国人是最公开,最直白地表达出对中国人的轻蔑和鄙视的一个民族;他们到中国来赚钱的同时,还很放肆地嘲笑和侮辱中国人;这是很多人都了解的事实,而且我还曾亲身经历过这种事。但是请各位不要愤怒:这根本就不怪韩国人!古人早就说了:人必自侮而后人侮之。是我们自己先侮辱了自己,是我们这些不肖子孙,自己辱没了祖先,也辱没了自己。别人瞧不起,活该!败家子难道还希望有尊严吗?求别人看在祖先的面子上给个脸?
其实,祖宗越是优秀,越是让人崇敬,别人看其后代的败家子们不成器的样,就越生气,越鄙视。
来中国的日本人对我们很客气,并不是因为他们瞧得起中国人,而是他们把对中国人的鄙视,埋得更深,直到骨子里;他们实际上比韩国人更瞧不起中国人。所以,日本人的礼貌,只是代表他们更有修养而已。
同样,我们失去的东西,也一直在日本发扬光大;某全国重点大学国学班的教授,就公开惭愧地承认,日本的国学比中国研究得好,国际上学汉学的人,其实都是到日本去留学,而不是来中国。到中国来的学生,主要是学汉语言文字的(我们只有语言的,没有思维,思想的了),现在我们国学班的学生,要学汉学还只能到日本去。所以要学生们赶快学日语。
这不是矫情,而是事实。在日本,同样有至高无上的地位。他们追求在一切最细微的事物上,在一切做人做事的细节上,都要完美地体现的博大精深。如武士道,甚至茶有茶道,花有花道。他们说,做的一切,就是王阳明念念不离天理的具体体现和应用。顺便说一下:王阳明研究的顶峰在韩国,但是应用的博大和深入,却是在日本!
各位同学看一下,正是这些中国老祖宗的东西,在一个资源极为贫乏,人口密度最大的小小岛国,造就了真正的世界级强国。直到今天,我们依然不是日本人的同级别对手。
可是更为惨痛和不可思议的就是:即使韩国已经把太极图搬到国旗上,即使我们知道要向日本人学汉学,也没有引起我们足够的注意;无论领导还是大众,都依然无动于衷;我们的国人,还是不知道要赶快捡起自己的宝贝!这只能让人长太息兮而无以计
有人反对我:谁说的,现在我们不就在学国学吗?我们国家还提倡孔子学院呢。岂不说孔子学院仅仅是中国语言学院的一个漂亮称呼,并不是真正在学孔子的思想。国内目前的所谓国学热,更多的只是作秀,如于丹讲论语者流,只不过可以用来作为茶余饭后的谈资,有谁在认认真真地经世致用?这些大师们,有谁真正关心和懂得经世致用?我们都是在国学,玩文化而已。我们只不过把国学,当作现代太平盛世的一个点缀罢了。这与奥运典礼上的国学文化表演相比,其实是一回事。哪里是真正的国学!
学国学,是要学国学的精神,而不是国学的语言,文字,服装,道具。更不是打着国学大旗的文艺表演。
学国学的精神,也要挑派别。不是所有的国学,都值得学的。我在这里,不想和稀泥,说只要是中国古代的"辉煌"文化,都值得学习和光大,发扬。我没这个本事,也不知道现在谁有这个本事。更重要的是:没有这个必要! 中国如果了,不是把太医院所有的药,都拿来吃下。那是治病表演,不是真治病,我们学国学,需要的是对症下药
而且,我们要低下头来,谦虚地学习韩国和日本,看看他们学什么,用什么!老祖宗的东西,那一些更对我们的
我们国家历史上长期以来推行儒家正统,其实骨子里是学的道家,所以实际上执行的是外儒内道。历史上同样是留学中国,东南亚各国,主要学的儒家表面一套东西,直到现在,也谈不上什么强国,因为他们没有把根留下。只有日本,韩国,懂得中国文化骨子里的好东西到底是什么,而且把它学会了,学走了。
可惜,我们历史上的统治者,本来只是用儒学来装装门面,哄哄老百姓玩的。也哄哄如东南亚这样的小国玩。可是后代的子孙不肖,玩得连自己也忘了本源;后来的子孙皇帝们,大臣们,更是忘了根本所在,以为真的要独尊儒术,结果自己的王朝也很快衰落,覆灭。所以,我们看到,中国汉唐之后,几乎所有的主要朝代,刚开始都格外重视道家,后来子孙一糊涂就忘了真东西,儒家的一套盛行,结果离衰败和亡国也就不远了。这是历史的教训呀!
一个强大的民族,靠的是文化的强大,而不是经济的强大。满清时期,我国的经济力量是世界第一,是全世界的出口基地,生产其他国家无法生产的高技术产品,把全世界的白银都赚到中国来了。我们国家在经济上的国际地位,占世界GPD的比值,比当今的第一强国美国还要高得多。可是,我们不是一个强国,因为我们的文化腐败了。因为满清的子孙,忘记了康乾时期的祖宗,是学的道家思想后创出来的盛世。后来的八股文,走了明末的理学之路,当然是死路一条。
甲午海战,输给硬件上只是我们零头的日本人,理由根本不是爱面子的历史学家说的慈禧挪用经费造颐和园,根本原因是军队的腐败;也可以说,是因为我们太有钱,也太看重钱了。所以我们没有真士兵,也没有真长官,只有吃粮人!当然非输不可。因为我们当时的大清国的文化精神早已违反了天道。
当年共产党打败国民党,难道是因为共产党更有钱吗?把经济和钱放在第一位,结果如何,不难预料。当年的共产党不要钱,结果拥有了一个国家。
我们还是好好学吧,本周日正式开坛说,讲老子,讲道家;大家不要把听我讲的[老子]当知识来学习记忆[老子]不喜欢这一套,会骂你[徒学无益]。所以,特传[老子]之命:来学习的人,统统带着自己的问题和思考来,共同研究,讨论第一,二章中的疑问,并欢迎辩难。所以不是我讲,是大家一起讲。这才是真正的搞学问。只带耳朵来的人,不是好学生!
本周的学习文章,改一个方式:开始真正做学问了,不要老是写心得,就像于丹似的;
本周的学习要求,是写一篇[老子]道三章的解读,发到这里跟贴。理论问题和难点都已经在我的第二章的解读里完成了,这一章相对很简单。当然,如果嫌本章太简单,觉得浪费你智力的人,就写第四章的解吧,我没有意见。
我也写,周五晚七点后,我的第三章解会放到网上,供大家参考,批判!这样对大家都是很公平的一视同仁。
这个学术专题文章,请大家不要畏难;其实我让大家写的原因,是要给大家一点自信:我相信无论你们谁来解,都可以把第三章解得超过下面参考资料里面的几位大师级人物,[老子]的研究专家。所以,各位的这篇文章完成后,相信会发现自己的水平原来很高,会更有信心地学[老子道德经]。传播真正的道家思想的任务,就落实在各位身上了。好自为之!
为了帮助大家写解读,特提供下列参考资料
帛书版原文:不上贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲也,使夫智不敢,弗为而已,则无不治矣。
任继愈的解读:不推重有才干的人,免得百姓竞争。不重视稀有的物品,使百姓不偷盗。不接触足以引起欲望的事物,使百姓的心思不被扰乱。因此,圣人的治国原则,(要)简化百姓的头脑,填饱百姓的肚子,削弱百姓的志气, 增强百姓的筋骨。永远使百姓没有知识,没有欲望。可使自作聪明的人不敢有所作为,依照无为的原则做事,就没有不成功的。
陈鼓应的解读:不标榜贤明,使民众不起争心。不显耀可贪的事物,使民众不被惑乱。所以有道的人治理政事,要使人心灵开阔,生活安饱,意志柔韧,体魄强健;常使民众没有[伪诈的]心智,没有[争盗的]欲念。使一些自作聪明的人不敢妄为,依照无为的原则去处理世务,就没有不上轨道的。
傅佩荣的解读:不推崇杰出的人才,人民就不会竞争较量;不重视稀有的商品,人民就不会沦为盗贼;不展示可欲的事物,人民的心思就不会被扰乱。因此之故,圣人在治理人民时,要简化他们的心思,填饱他们的肚子;削弱他们的意志,强化他们的筋骨。总是要让人民没有知识,没有欲望,并且使明智的人不敢轻举妄动。只要依循无为的原则,就没有治理不好的地方。

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沙发#
发布于:2017-12-06 10:44
这世上的人,总是把寂寞和孤独混为一谈。寂寞是寂寞,寂寞是你不知道那个人到底存不存在,也不知道他会不会来你一直等着等着,看着身边的人成双成对,你就觉得自己很寂寞。然后你可能也会加入他们,随随便便地找一个人。 而孤独不同,孤独是你知道那个人存在,但他不在。不在你身边,不喜欢你,或者,干脆就已经死了。 寂寞的人脆弱,容易将就,孤独的人坚强。 总不能流血就喊痛,怕黑就开灯,想念就联系,疲惫就放空,被孤立就讨好,脆弱就想家,不要被现在而蒙蔽双眼,终究是要长大,最漆黑的那段路终要自己走完。
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板凳#
发布于:2017-12-06 12:35
逆风的方向最适合飞翔,我不怕万人阻挡,只怕自己投降。
游客

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