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书上原话是这样的：通过分封，周王确立了天下共主的地位。 那么天下共主是什么意思呢？O(∩_∩)O谢谢
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沙发#
发布于：2015-09-30 20:18
天下共主具有氏族原始社会的遗风，它的确立靠的是臣下对其权威的承认和自觉履行其义务，例如周天子和诸侯的关系那样，周天子就是通过分封制和宗法制来确立和巩固他天下共主的地位。
百度的  望采纳 |
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板凳#
发布于：2015-09-30 20:40
liu1019961964：天下共主具有氏族原始社会的遗风，它的确立靠的是臣下对其权威的承认和自觉履行其义务，例如周天子和诸侯的关系那样，周天子就是通过分封制和宗法制来确立和巩固他天下共主的地位。这个我看到了，但还是不太明白，以后的皇帝就不是天下共主了吗？ |
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地板#
发布于：2015-09-30 20:49
就是说靠周天子的威严，诸侯受到周天子的封地后，自觉履行任务。然而在东周只是理论上的天下共主了罢了...
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4楼#
发布于：2015-09-30 23:30
shaoxingxjx：就是说靠周天子的威严，诸侯受到周天子的封地后，自觉履行任务。然而在东周只是理论上的天下共主了罢了...回到原帖那以后的皇帝是天下共主吗 |
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5楼#
发布于：2015-10-01 00:23
“天下共主”观念的由来：《诗经》中的“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”一句中的“天下”意指东亚地区，而非全世界。1840年之前，中华文明一直相对独立发展，并以其优越性，向外输出，在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈。尽管它与外部世界的联系，从古以来，如缕不绝，但是，外来之物欲进入中国，须得经过中华文明强韧且持久的改造，化外来为内在，才能成为中华文明的组成部分。长此以往，中国人傲视四方，“天下共主”观念也在不知不觉中形成和完善。
“天下共主”观念客观地反映出中华文明长时期在东亚地区的无可争辩的优越，并长久地维系着大一统王朝在中国的世系相传，即所谓的“国无二君”。 在清朝，“天下共主”观念又具体表现为“天朝上国”、藩属国、“化外各邦”的三重关系。藩属国臣服于清王朝，向清王朝纳贡，受清王朝册封。 清王朝视“化外各邦”为“化外蛮夷之邦”，在官方的文书中蔑称为“夷”，并在其国名上加“口”字旁。清王朝拒绝与不愿朝贡的国家进行正式的官方交往，但允许通商。虽然说通商关系到沿海数十万民众的生计，但依照“以农为本”的古训和朝廷获利较薄，因此清王朝并不重视。在他们的心目中，通商是“天朝”施予“蛮夷”的一种恩惠，是“怀柔远人”的一种政策。 从某种意义上讲，“天下共主”的观念以及衍生的“天朝”对外体制，使中国成为一个世界，而不是世界的一部分。 |
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6楼#
发布于：2015-10-01 10:47
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7楼#
发布于：2015-10-03 22:42
c2419884381：“天下共主”观念的由来：《诗经》中的“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”一句中的“天下”意指东亚地区，而非全世界。1840年之前，中华文明一直相对独立发展，并以其优越性，向外输出，在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈。尽管它与外部世界...回到原帖   |
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8楼#
发布于：2016-04-28 22:56
‘天下共主’是原始社会的遗风（主要是因为当时没有‘皇帝’这个概念）然后秦始皇统一全国，确立皇帝制度，这个制度就一直被采用着。。。个人理解，若在度娘中找到，实属荣幸。
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