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书上原话是这样的:通过分封,周王确立了天下共主的地位。 那么天下共主是什么意思呢?O(∩_∩)O谢谢
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沙发#
发布于:2015-09-30 20:18
天下共主具有氏族原始社会的遗风,它的确立靠的是臣下对其权威的承认和自觉履行其义务,例如周天子和诸侯的关系那样,周天子就是通过分封制和宗法制来确立和巩固他天下共主的地位。
百度的望采纳 |
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板凳#
发布于:2015-09-30 20:40
liu1019961964:天下共主具有氏族原始社会的遗风,它的确立靠的是臣下对其权威的承认和自觉履行其义务,例如周天子和诸侯的关系那样,周天子就是通过分封制和宗法制来确立和巩固他天下共主的地位。这个我看到了,但还是不太明白,以后的皇帝就不是天下共主了吗? |
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地板#
发布于:2015-09-30 20:49
就是说靠周天子的威严,诸侯受到周天子的封地后,自觉履行任务。然而在东周只是理论上的天下共主了罢了...
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4楼#
发布于:2015-09-30 23:30
shaoxingxjx:就是说靠周天子的威严,诸侯受到周天子的封地后,自觉履行任务。然而在东周只是理论上的天下共主了罢了...回到原帖那以后的皇帝是天下共主吗 |
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5楼#
发布于:2015-10-01 00:23
“天下共主”观念的由来:《诗经》中的“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。”一句中的“天下”意指东亚地区,而非全世界。1840年之前,中华文明一直相对独立发展,并以其优越性,向外输出,在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈。尽管它与外部世界的联系,从古以来,如缕不绝,但是,外来之物欲进入中国,须得经过中华文明强韧且持久的改造,化外来为内在,才能成为中华文明的组成部分。长此以往,中国人傲视四方,“天下共主”观念也在不知不觉中形成和完善。
“天下共主”观念客观地反映出中华文明长时期在东亚地区的无可争辩的优越,并长久地维系着大一统王朝在中国的世系相传,即所谓的“国无二君”。 在清朝,“天下共主”观念又具体表现为“天朝上国”、藩属国、“化外各邦”的三重关系。藩属国臣服于清王朝,向清王朝纳贡,受清王朝册封。 清王朝视“化外各邦”为“化外蛮夷之邦”,在官方的文书中蔑称为“夷”,并在其国名上加“口”字旁。清王朝拒绝与不愿朝贡的国家进行正式的官方交往,但允许通商。虽然说通商关系到沿海数十万民众的生计,但依照“以农为本”的古训和朝廷获利较薄,因此清王朝并不重视。在他们的心目中,通商是“天朝”施予“蛮夷”的一种恩惠,是“怀柔远人”的一种政策。 从某种意义上讲,“天下共主”的观念以及衍生的“天朝”对外体制,使中国成为一个世界,而不是世界的一部分。 |
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6楼#
发布于:2015-10-01 10:47
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7楼#
发布于:2015-10-03 22:42
c2419884381:“天下共主”观念的由来:《诗经》中的“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。”一句中的“天下”意指东亚地区,而非全世界。1840年之前,中华文明一直相对独立发展,并以其优越性,向外输出,在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈。尽管它与外部世界...回到原帖 |
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8楼#
发布于:2016-04-28 22:56
‘天下共主’是原始社会的遗风(主要是因为当时没有‘皇帝’这个概念)然后秦始皇统一全国,确立皇帝制度,这个制度就一直被采用着。。。个人理解,若在度娘中找到,实属荣幸。
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