[素材积累]【行走的语文——河南】庄子的人生境界

关于河南：
河南，古称中原，简称“豫”，先后有20多个朝代建都或迁都河南，诞生了洛阳、开封、安阳、郑州、商丘、南阳、濮阳、许昌等古都，为中国古都数量最多最密集的省区。
河南是道家、法家、名家、纵横家等思想的发祥地，以河洛文化、汉字文化、姓氏文化、根亲文化、三商文化、礼仪文化、圣贤文化、诗词文化、武术文化、戏曲文化等代表的中原文化。



庄子——老子的继承者
庄子继承了老子的道家精神。但老子谈到治国之道，对国君仍抱有期望。而庄子生活在战国时代，战争惨烈，长平之战，秦国将军白起大破赵军，降兵四十余万，全部坑杀，白起一生杀人近百万，称之为人屠。庄子生活的时代较为黑暗。


庄子简介：

    庄子（约前369-前286），名周，字子休（一说子沐）战国时期宋国（今天的河南境内）蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，道家代表人物，继承老子思想有所发展。
曾为漆园吏，贫穷困顿，鄙视权贵，力图保持独立人格，追求精神自由。后人称之为“南华真人”《庄子》亦称《南华真经》。分内、外、杂篇，原五十二篇，今存三十二篇，为郭象整理。作品含朴素辩证法思想，他认为“道”是“先天而生”的，一切都在变化，提倡无用，大无用就是有用。


（一）先秦诸子的三类文士：
    苏秦、张仪——利益至上（外交家）
    孔、墨、孟、荀、韩 ——学说之上（著书立说）
    庄子——“江湖”（鱼儿游的江湖，相濡以沫，不如相忘于江湖。自由自在）
   老子冷峻深刻；孔子知其不可而为之（圣人）；墨子利天下而为之（侠客）；杨朱拔一毛而利天下，不为也；孟子大丈夫人格；荀子儒家法治成君子（法家）；庄子独来独往、恣肆汪洋。（无所不包无所不有）


《庄子》中的经典故事及成语
1、视权贵如腐鼠
    《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？“




2、知鱼之乐
    庄子和惠施在濠水岸边散步，庄子随口说道：“你看河里那些鯈鱼舒鳍摆尾轻松遨游，这些鱼多么地快乐。”惠施说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
   举个中医的例子，很多人不相信中医，有人问中医你们怎么摸的出来有病没病呢？ 中医答道，你摸不出来怎么就认为我摸不出来呢？


3、运斤成风
    庄子送葬，去惠子墓地的路上，他回过头来对跟随的人说：“郢地有一个人把白色粘土涂抹在他的鼻尖上，（粘土薄得）像苍蝇的翅膀。于是他让一个叫石的匠人砍削掉这一小白点。匠石听他的话挥动斧子，快得像一阵风，很快地砍过去，削去鼻尖上的白泥，并且没有伤到鼻子。郢地的人站在那里脸色毫无改变。宋元君知道了这件事，找来匠人对他说：‘你再给我砍一下试试。’匠人石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。尽管如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我也没有搭档了，没有与我争辩的人了。”
    庄子和惠子就是这样的对手和最好的朋友。


4、螳臂当车
    以螳臂舞动镰刀似的双臂对抗车子的情形作为譬喻，劝人不要自不量力。
    鲁国的颜阖性情相当刚烈，有一次被 聘为卫国太子蒯聩的师傅。他从来不曾担当过如此重要的职位，内心的惶恐可想而知。于是，只好求教于卫国的大臣蘧伯玉大夫，请教如何教导太子。蘧伯玉大夫就针对他的行为，引用螳螂的例子来规劝他：“任何物体靠近螳螂的时候，即使靠近它的是 一辆车子，它也照样挥动镰刀似的臂，奋力抵抗，这实在是因为 螳螂无法辨清自己的身分，而太过于相信自己能力的缘故。你现在的情形亦正和螳螂一样，你太高估了你自己的能力，所以才会不智地想去当太子的老师。如果你过分地坚持自己的意见，必定会遭受太子的不满。所以你务必要小心从事。”


5、呆若木鸡
    这个词现在一般形容人痴傻发愣的样子，是一个贬义词。然而它本初是一个褒义词。纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
   庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令敌人望风而逃。
   要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。
成语误用：
    丧家之狗   表示同情         狗：表示小狗刚出生的时候勾着的状态
    丧家之犬   骂人的意思      犬：指大狗
    眼高手低   古时候是褒义词，说明这个孩子眼界开阔，动手能力强；现在含义正好相反，是说明这个孩子志大学疏，目标远大，动手能力极弱。


（二）庄子的寂寞
1、乡野文化特征及挨饿本色——非不能也，那不为也。
心安乡下
打发楚使——野田之龟、弋尾于涂
庄子打发楚国使者时，还举过另一个故事表明自己的心意，庄子问，田野中的乌龟是喜欢死后让自己的龟壳放在寺庙里祭祀，还是喜欢在田野里打滚呢？
2、唯一与平民百姓对话的先秦诸子
于乱世中保持自己的心性、独立与自由
庄子提到窃钩者诛窃国者侯，人类到这个时代仍然盛行丛林法则，胜王败寇的原则。庄子即与百姓对话，如何在这样一个黑暗的时代生存下去。


（三）庄子的意义
1、继承、丰富了老子的学说
进一步巩固了道家思想的地位
2、为中国光大的知识分子指出了别样的精神出路、营造精神家园。
3、庄子其人其作对后世文学耐指纹发展产生了深远的影响（中国古代短篇小说产生及源头）。



番外：《庄子》中的其他成语及典故
1.朝三暮四
【解释】:原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
【出处】:《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
2.薪火相传
【解释】薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
【出处】《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
3.扶摇直上
【解释】：扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意。
【出处】：《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”
《庄子·逍遥游》朗诵：
4.盗亦有道
【解释】：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
【出处】：《庄子·胠箧》：“盗跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。……’”
译文：从前盗跖的弟子问盗跖说：“盗贼也有道（可循）吗？”，盗跖说：“做什么没有道（可循）呢？那凭空猜测屋里藏有什么（值钱的东西），是圣明啊；率先进房子里，是勇敢啊；（盗完）最后出来，是义气啊；知道能不能行盗，是智慧啊；分赃均匀，是能做到仁啊。这五个特点不具备，却能成为大盗的，天下还没有呢”
5.蜗角之争
【解释】：比喻为了极小的事物而引起大的争执。
【出处】：《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”
6.每况愈下
【解释】:越往下越明显。表示情况越来越坏。
【出处】:《庄子·知北游》：“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况

庄周梦蝶《庄子·齐物论》：
    昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
    [译文]过去庄周梦见自己变为蝴蝶，栩栩如生飞舞自得的蝴蝶，自己为适合心意而感到愉快。竟然忘掉自己是庄周了。倾刻间觉醒了，就惊喜的意识到自己仍然是庄周。不知道是庄周在梦中变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦中变为庄周呢？庄周和蝴蝶毕竟是有区别的。这种物我的变化就叫做物化。
    这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。