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考点一 古代中国的政治家
1.千秋功过秦始皇 (1)功绩: ①统一全国:从公元前230年到公元前221年,先后灭掉六国,统一中国,建立了中国 历史上第一个专制主义中央集权的统一大帝国。 ②确立中央集权制:自称“始皇帝”,建立了皇帝制度,在中央建立了三公九卿制, 在地方上推行郡县制。 ③实行大一统政策:命李斯研制出全国统一的新文字——小篆;统一了货币和度量 衡,规定车轨一律六尺宽,疏浚了鸿沟,开凿了灵渠,修筑了长城。 (2)过失: ①焚书坑儒,摧残了文化,钳制了人们的思想。 ②迷信法家轻罪重罚理论,刑法严酷。 ③大兴土木,滥用民力,建阿房宫,修骊山墓。 ④暴政导致农民起义,加速了秦朝的灭亡。 2.盛唐伟业的奠基人——唐太宗 (1)统一全国: ①鼓动李渊起兵反隋,建立了大唐政权。 ②领导统一全国的战争:先击败薛举集团,再击溃勾结突厥的刘武周,最后击败洛阳 的王世充集团和河北的窦建德集团,统一全国。 ③登基后派李靖等人击破东突厥,分封突厥首领;又派李靖击破吐谷浑和西突厥,被 各族首领尊为“天可汗”。 ④派文成公主入藏和亲,加强了汉藏联系。 (2)贞观之治: ①选官不拘一格,重用魏征、房玄龄、杜如晦等人。 ②在纳谏、用贤、克制个人奢欲等方面做出表率。 ③发展农业生产,轻徭薄赋。 ④社会经济得到恢复和发展,文化艺术日趋繁荣,中国封建社会出现了空前的繁盛局 面。 ⑤晚年渐趋奢靡,服丹暴亡。 3.康乾盛世的开创者——康熙 (1)巩固统一多民族国家: ①剪除鳌拜集团,掌握政权。 ②平定三藩之乱:平定了平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠的叛乱,加强 了对云南、贵州、广东、广西、福建等地区的统治。 ③统一台湾:派施琅收复台湾,设立台湾府,隶属福建省,将台湾重新置于中央政府 的统一管辖之下。 ④平定准噶尔:三次御驾亲征,取得乌兰布通战役的胜利。 (2)重视社会经济: ①派人治理黄河水患,六次南巡,视察河工。 ②改革赋制,减免赋税,厉行节俭。 ③重视文教,进用文士,组织编成《康熙字典》。 (3)评价: ①功绩:开启了中国传统社会的繁盛时代“康乾盛世”。 ②局限:处在巨变的时代却拒绝重大的变革,使中国和西方的差距不断拉开,使中国 失去了向资本主义社会转变的一个大好时机。 考点二 东西方的先哲 1.儒家学派创始人——孔子 (1)生平: ①春秋时期鲁国人,曾任大司寇,出席夹谷之会。 ②辞官后周游列国,但到处碰壁。 ③晚年从事教育和整理古典文献。 ④言论由弟子辑录在《论语》一书中。 (2)思想: 方面 思想核心 具体体现 历史作用 政治 “礼” ①尊尊、亲亲 ②“正名”,即君 君、臣臣、父父、子 子 维护周礼 目的是使社 会有严格的 等级和上下 尊卑的界 限,又不使 有差别的等 级走向对抗 “仁” ①“爱人” ②“忠恕”之道 ③“礼”与“仁”相 结合 ④施行仁政,关键在 于“举贤人” ⑤理想的贤人标准: “内圣外王” “内圣外王”成为中 国古代社会开明君主 的标准,也是一个人 治社会中政治人才的 理想标准 教育 “有教无类” 扩大了教育的对象,促使文化教育下 移;私学成为中国教育的一大传统, “学在民间”对中华民族文化的建构 与传承起到了重要作用 (3)影响:在汉武帝时期成为官方意识形态,在中国思想界占主导地位。 2.古希腊的先哲——亚里士多德 (1)背景: ①希波战争的胜利使雅典赢得盟主地位,并为之带来经济上的繁荣,进入黄金时代。 ②伯里克利改革使雅典民主制度发展到顶峰,为雅典文化的繁荣创造了理想环境。 ③伯里克利时代后,雅典民主制开始走向衰落,雅典在伯罗奔尼撒战争中战败,后来 又被马其顿帝国统治。 (2)思想: ①将自然分类,加以等级化;认为最高等级是人,理性是人的本质,提出“人是有理 性的动物”。 ②善是万物能够实现自己的本质。 ③人在本性上是城邦的动物,把奴隶与妇女排除在城邦公民之外,倾向于民主制政 体,主张由中产阶级执政。 (3)评价: ①其哲学思想成为中世纪天主教神学的重要理论来源。 ②其自然观在中世纪乃至近代都备受推崇。 [热点整合] 一、秦始皇、唐太宗、康熙帝的比较 皇帝类别 秦始皇 唐太宗 康熙帝 政治 建立了第一个统一的中 央集权制度的封建国家 完善中央集权制度,出 现“贞观之治” 加强了专制集权制度, 奠定了“康乾盛世”局 面的政治基础 经济 统一度、量、衡、货币 推行均田制,租庸调 制,兴修水利,劝课农 桑 税制改革,更名田 军事 兼并六国战争,反击匈 奴、统一越族 反突厥战争 平定三藩,收复台湾等 思想文化 焚书坑儒,统一文字 完善科举制度 文字狱 民族关系 反击匈奴、攻打越族, 设郡县管理 采用战争、和亲等措施 处理民族关系 加强对汉、蒙、藏、回 等民族的统治,分而治 之 对外关系 - 对外开放,兼收并蓄 闭关政策,反击沙俄 二、对历史人物的评价 历史唯物主义认为,人民群众是历史的创造者,这种创造是指全面的创造,它包括生 产斗争、阶级斗争、科学实践和文化活动等各个方面。同时,历史唯物主义也从未否认个 人在历史上的作用,但对于个人的作用,必须区分他们活动的性质,区分的标准只有一 个,即这个历史人物的活动是否顺应历史潮流,是否符合了人民群众的意愿。具体要注意 如下几点: 1.特定的历史背景:背景是历史人物活动的舞台,必须将历史人物放在他所生活的特 定的历史时代进行评判,否则,同样的活动如果人物处于不同的历史背景,那就可以作出 完全不同的评价。 2.确定评价标准:我们看一个人物的活动或举措,不能感情用事,也不能仅从道义的 角度去考虑,而要看其是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等。 3.防止以偏概全:通常说人无完人,就是指对历史人物的评价要一分为二,全面客 观。要运用阶级分析方法,考虑其阶级性和时代性。 4.克服英雄史观:历史上有作为的人是时势造就的,同时也要承认人物的个性特点对 事物有一定的影响力。即树立“人民群众是历史的主人”的观点,不能夸大个人在历史上 的作用。 [真题剖析] [典例] (2011·天津高考 )(节选)秦始皇和康熙帝都是中国古代有作为的君主。阅读材 料,回答问题。 材料一 如图为秦始皇二十六年诏版(拓本),文字如下: 廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为□□。乃诏丞相状、绾,法度量 则不壹歉疑者,皆明壹之。 材料二 政事不论大小,全由皇帝一人裁决。秦始皇规定一天看章奏(竹简)一百二 十斤(秦一斤合今半市斤),不看完不休息。 ——范文澜《中国通史》 材料三 朕自临御以来,一切机务必皆躬亲,从不敢稍自暇逸。……今天下大小事 务,皆朕一身亲理,无可旁贷。若将要务分任于人,则断不可行。所以无论钜细,朕必躬 自断制。 ——《清圣祖实录》康熙五十八年 (1)指出图片中文字的字体,并根据图片写出材料中空缺的文字。 (2)秦始皇在这一诏书中颁布了什么经济措施?有何意义? (3)依据材料二、三,概括秦始皇和康熙帝处理政务的共同点。 [解析] 第(1)问依据书法知识可知图中字体是小篆。秦王嬴政自称为“始皇帝”,据 此可知材料中空缺的文字是“皇帝”。第(2)问从材料一中“法度量则不壹歉疑者,皆明壹 之”可知其经济措施是统一度量衡;回忆教材知识解答“意义”。第(3)问从材料二中“政 事不论大小,全由皇帝一人裁决”和材料三中“一切机务必皆躬亲”“天下大小事务,皆 朕一人亲理”可知二人都比较专断;结合二人对政事的勤勉加以总结。 [答案] (1)小篆;皇帝。 (2)统一度量衡。促进了经济文化的交流和发展。 (3)专权;勤政。 1.(2014·宁海调研)阅读下列材料,回答问题。 材料一 自秦孝公以来,周室卑微,诸侯相兼,关东为六国,秦之乘胜役诸侯,盖六 世矣。今诸侯服秦,譬若郡县。夫以秦之强,大王之贤,由灶上骚除,足以灭诸侯,成帝 业,为天下一统,此万世之一时也。 ——司马迁《史记·李斯列传》 材料二 宗室大臣议曰:“诸侯人来仕者,皆为其主游间耳,请一起逐之。”于是大 索,逐客。(客卿)李斯上书曰:“……今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,所谓籍寇 兵,赍盗粮者也。”王(嬴政)乃召李斯,复其官,除逐客之令。 ——司马光《资治通鉴》 材料三 始皇帝在王翦要求统军60万灭楚,李信自言只需20万灭楚,始皇帝任用李 信;当李信进军楚国受挫时……王翦继续要求出兵60万,秦始皇也是诚恳地回复他“为听 将军计耳”。 ——李育华、王向辉《浅谈秦始皇的文化开明政策》 材料四 政治方面的人才有李斯、蒙毅,军事方面的人才有王氏、蒙氏父子,外交方 面的人才有郑国、监御史禄,法律方面的人才有李斯、赵高。在七十位博士中也有来自各 家各派的人才,并不偏重于一家一派。就连民间经济人才乌氏傈、巴寡妇清,嬴政都给了 他们很高的待遇 ……即使敌人阵营中的人……原来要杀掉的郑国也被继续留任,完成预定 的水利工程,重用魏国的军事家尉缭,让其掌管军队,征伐六国。 ——范双杰《试论嬴政的用人之道》 (1)据材料一指出秦始皇即位前后所面临的社会状况。 (2)据材料二概括李斯反对“逐客”的理由。对此,秦始皇的态度是什么? (3)据材料三、四概括指出秦始皇在用人过程中体现的品质和特点。 (4)综合上述材料并结合所学知识,概括指出秦始皇用人之道的积极作用。 解析:第(1)问,根据材料信息从周王室的衰微,兼并战争不断,秦国强大、渴望统一 等方面回答。第(2)问,根据材料二回答即可。第(3)问,“品质”从“诚恳地回复”等信息 中概括;“特点”主要从善于用人等角度考虑。第(4)问注意从“积极作用”方面回答即 可。 答案:(1)状况:周王室衰微;兼并战争不断;秦国强大,渴望统一。 (2)理由:“逐客”会壮大敌国的力量。 态度:接受了李斯的建议,废逐客令。 (3)品质:知错能改。 特点:唯才是举,善于用人,网罗各种类型的人才。 (4)作用:有利于实现全国统一,有利于巩固统治(建立中央集权制国家)。 2.(2014·新昌模拟)阅读下列材料,回答相关问题。 材料 (贞观四年,就如何处理东突厥的政策问题,唐太宗与群臣进行了一番争论)朝 士多言:“北狄自古为中国患,今幸而破亡,宜悉徙之河南兖、豫之间,分其种落,散居 州县,教之耕织,可以化胡虏为农民,永空塞北之地。”……礼部侍郎李百药以为:“突厥 虽云一国,然其种类区分,各有酋帅,今宜因其离散,各即本部署为君长,不相臣属…… 国分则弱而易制,势敌则难相吞灭,各自保全,必不能抗衡中国。仍请于定襄都护府,为 其节度,此安边之长策也。”……温彦博以为:“徙于兖、豫之间,则乘违物性,非所以存 养之也。请准汉建武故事,置降匈奴于塞下,全其部落,顺其土俗,以实空虚之地,使为 中国扞蔽,策之善者也。”…… 彦博曰:“王者之于万物,天覆地载,靡有所遗,今突厥 穷来归我,奈何弃之而不受乎!孔子曰:‘有教无类’。欲救其死亡,授以生业,教之礼 仪,数年之后,悉为吾民,选其酋长,使入宿卫,畏威怀德,何后患之有!”上卒用彦博 策,处突厥降众……上戒之曰:“……今命尔为都督,尔宜善守国法,勿相侵掠,非徒欲 中国久安,亦使尔宗族永全也!” ——《资治通鉴》 (1)根据材料,分别归纳提炼材料中的三种“民族政策”观点。 (2)评价唐太宗的民族政策。 解析:第(1)问,根据材料“悉徙之……永空塞北之地”“今宜因其离散”“教之礼 仪”等信息概括回答即可。第(2)问,主要从加强民族团结和融合、促进民族间经济发展等 方面回答。 答案:(1)观点:①主张强行内迁少数民族到中原的策略,把游牧民族变成农民。②主 张采取分而治之的政策,分散各部,在其旧地设都督府管辖。③主张采取怀柔政策,对归 附者不加歧视,保全其部落,顺从其习俗,教之礼仪。 (2)评价:唐太宗实行的是开明团结的民族政策;促进了各民族间的经济文化交流;加 强了民族融合,巩固发展了统一多民族国家。 3.(2014·富阳联考)阅读材料,回答问题。 材料一 “道(治理)千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”“足食,足 兵,民信之矣。”“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” ——《论语》 材料二 城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法,可凭以判断(人间的)是非曲直,正 义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义(公平),须有毫无偏私的权衡;法律恰 恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义:已成立的法律获得普遍的服从,而 大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。 ——亚里士多德《政治学》 (1)据材料一归纳孔子的治国主张。结合所学知识,分析孔子主张没有被当时统治者采 纳的主要原因。 (2)据材料二概括亚里士多德建立有序社会的思想主张。结合所学知识,归纳他提出这 些主张的政治背景。 (3)两位思想家的思想对我们今天社会主义民主政治建设有何启示? 解析:第(1)问,根据材料信息归纳“治国主张”;结合当时诸侯争霸的局势分析原 因。第(2)问,结合材料二中的“正义”“法律”等回答主张;“背景”则可结合苏格拉底 之死,雅典民主制的弊端和城邦制的衰败概括回答。第(3)问,结合两位思想家的主张分析 回答即可。 答案:(1)主张:取信于民;爱护百姓;节俭财物;无夺农时;实行德治。原因:不适 用于当时的诸侯争霸形势。 (2)主张:制定法律;实施法治;追求正义(公平)。背景:城邦制衰落;民主政治的弊 端。 (3)法治与德治并举。 4.阅读下列材料,回答问题。 材料一 孔子说:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也;贫与贱,是人 之所恶也;不以其道得之,不去也。”“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可 成人矣。” ——《论语·里仁》 材料二 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《论十大关系》等著作中,不仅充分 论证了人民利益根本一致的状况,而且也清醒地看到了社会主义社会存在着复杂的义利矛 盾,提出了处理国家、集体和个人三者“统筹兼顾”的原则。 ——《论毛泽东、邓小平的义利观》 材料三 “将更多地承认个人利益,满足个人的需要……我们提倡按劳分配,承认物 质利益,是要为全体人民的物质利益而奋斗。每个人都应该有他一定的物质利益,但是这 绝不是提倡个人抛开国家、集体和别人,专门为自己的物质利益而奋斗,绝不是提倡个人 都向‘钱’看。” ——1980年8月,邓小平回答意大利 记者奥琳埃娜·法拉奇的讲话 (1)根据材料一指出孔子关于义利方面的观点。 (2)根据材料二和材料三比较毛泽东与邓小平在义利方面的相同思想。邓小平关于义利 方面的思想有哪些新发展? (3)根据以上材料,简要评价三位人物义利思想的积极影响。 解析:第(1)问,结合“富与贵,是人之所欲也”“见利思义……亦可成人矣”等信息 回答。第(2)问,相同点要根据材料从兼顾国家、集体、个人利益等方面回答;“新发展” 主要结合材料三中“承认物质利益……而奋斗”“绝不是提倡个人抛开国家、集体和别 人……都向‘钱’看”等信息回答。第(3)问,主要从稳定社会,加强个人品德修养,促进 社会发展等方面回答。 答案:(1)孔子认为追求富与贵、避免贫与贱是人之常情;同时他主张见利思义,要义 利同在,反对见利忘义。 (2)毛泽东和邓小平都认为,在获取利益过程中,要兼顾国家、集体、个人利益;提倡 为国家利益而努力。邓小平更多地承认个人利益,鼓励勤劳致富,反对见利忘义、向“ 钱”看。 (3)孔子的义利观有利于社会的稳定和个人品德的修养;毛泽东的义利观有利于正确解 决人民内部矛盾,是建设社会主义道路的有益探索;邓小平的义利观有利于解放思想,推 进改革开放和经济建设。 |
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沙发#
发布于:2019-09-19 16:00
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板凳#
发布于:2023-09-20 23:42
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