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晚晴小筑 作者：沈卉 70分
黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。 一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。 文学馆内整齐铺开的墙纸上——字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵碟，载着先生永不停息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿--艺术之归宿，生命之归宿！ 细细数数，先生从文革狱中带出的稿纸我只有六十六张。 现在想来，在狱中的十八个月中，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是对先生精神的折磨。这是让人在精神上彷徨迷失，觉得无家可归的摧残，比身体的折磨更加恐怖。文革狱中崩溃的知识分子不在少数。 所幸的是，先生回看灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上用诗意的语句勾勒一幅幅没好的图景，用白纸花酒的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的肖邦与莫扎特。原本彷徨迷茫，无家可归的忠灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价值之所在。 先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感，即在追求艺术中实现生命的价值。 乔伊斯说，“流亡，是我的美学”，而先生只说，“美学是我的流亡”；浴室出狱后的八十年代，先生与陈丹青等又同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下《文学回忆录》。后成为散文被美国知名大学收录教材的中国第一人。 “我本该放手，可我从未停止痴缠”，先生笔耕不辍，从未停止艺术追求这是一种艺术家对追求永恒归宿的执念。其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价值，寻找灵魂深处的艺术之归宿，生命之归宿。相比之下，眼下许多灵魂彷徨，那些因现实冰冷而觉得无家可归的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的的只知汲汲营世。 凉意顺着领口深入，晚风袭过木质的窗，吹乱凌乱的思绪，再低头，清俊的字迹也带上了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。 我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。 |
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沙发#
发布于：2020-06-30 18:57
径山之行 作者：袁媛 63分
时光如水自梦里流泻而过,白云蓬勃留下碧痕浅波…… 那年盛夏的太阳是帕瓦罗蒂的太阳，沐浴着娇慵柔情的阳光，一家人，从古荡坐车到余杭，前往径山山顶的万寿禅寺进香，一程又一程的野风吟诵着我们轻快愉悦的背影。 径山是天目山的余脉，我们一行人在山间徐行。山道两旁层叠的红松林依次向我们走来，仿佛大山的眼睛含情脉脉地望着我们，探索千年径山永恒的秘密。 缓缓穿行在清凉惬意的山间，红松枝在脚下“喳喳”作响，我静伫立于一片红松林前，忆起《径山志》中记载，这片红松林已有千年的历史。我伸出温柔的手掌轻抚这一红松枝，仿佛千年流淌的血液涌动其中，让人不禁想到生命的无穷，精神的永恒。 掩卷沉思，人生旅途中，我们有时会觉得无家可归，无法寄托生命的精妙之处。在纷扰的物质生活中劳心累心，渴望享受着静静欣赏一片红松林的生命境界，以寄寓内心真实的情惑。 行至半山腰，随众人一起在万寿阁休憩。目光相逢处，阁中一位师傅正在为游客沏一壶径山自产的径山茶，只见他轻捻一撮撮茶叶，一点点将茶壶填满，随着热水的涌入，茶叶在壶中飞速旋转。捧上一盏温暖可人的茶，细看着茶叶在这青黄古韵的茶杯中浮浮沉沉，仿佛袅袅飘出一条古朴丝绸的苍翠味道。轻呷一口，满口清新淡雅，舒怀惬意。 欣赏着茶叶的沉沉浮浮，不禁想到古人对茶的执着喜爱。从茶中品悟人生，从茶中明白许多精神意义，发掘灵魂的深深处。东坡爱吃茶，在茶中寄寓他的前半生遭遇感慨，却又是在茶中寻找到内在的精神追求，从而能够超然放达。 走出万寿阁，父亲拾起一枚精致的红松放于我手中。我于掌内托起细看：青褐色的松子，沿着整齐的纹路，朝着同一方向旋开，在顶端聚成玫瑰一般的形态。轻嗅，仿佛觉然闻着四季的气息，生命的芬芳，内在的饱满与活力。 重遇红松林时，我引颈仰望，削直的红松直插云霄，追求着伟大的灵魂高度，也许它从不孤独于生命旅途。 远远地听见山顶始建于唐朝的万寿禅寺的钟声传来，“咚嗡——咚嗡——咚嗡——”，那空灵寂寥的钟声，让我想起了“大音希声”的境界，仿佛来自千年以前，呼应着径山的静谧永恒。古时仁者常以山自喻，正像着他们追求伟岸博大的胸襟，在经纬着的宇宙中找到自身永恒的归宿，获得精神上的饱满充实。 孙犁在《书衣文斋》中道出：“四月初晴，暖光满堂，平凡岁月而已，甚远。”我望着天边渐行渐明的晨曦，体会着径山“平凡岁月”中精神归宿的哲思，甚远。 |
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板凳#
发布于：2020-06-30 18:57
灵魂深处的时光 作者：於文 63分
我想沿着一路乡情的鸿爪回家，回到的不是一个有具体地址的空间，而是一段不知何时起始何时终结的时光。 那段时光是一种时时都会发作的相思病，藏在灵魂深处。 那时，我光着脚，裸着膀子，轻轻松松就能爬上老家院子里那棵上了年纪的白果树。月光泻在庭院里就如一段段华美的流苏，墙角的栀子花自顾自得的开放了，那香味把小猫小狗熏得醉意十足，跌跌撞撞晃入梦中。我在树上，悠闲地瞅着天上熠熠生辉的星辰而忘记了烦恼。远处传来的稻花香里，传来蛙声一片，我总认为那是乡村故事里最辗转的乐曲。 那时，我呆在爷爷的水稻田旁，偶尔兴起，就撒了欢地在田埂上乱跑，吓得田埂上的青蛙一个接一个地跃入了水中。从东边的芦苇荡里扯下一支芦苇来，让爷爷帮我把两边的叶片砍去，把一头削尖，做成一把电视里才有的绝世宝剑。我用这把剑把爷爷田旁的稻草人扎成了麻花，扯着嗓子朝爷爷喊：“瞧，爷爷，我把你的金毛狮王打败咯！”爷爷一边眯着眼笑，一边小声叨叨：“又得重扎个草人啦！” 卡尔维诺曾说，人总把四处流浪当做生活的意义，然而这不过是为了掩饰他至今未曾找到可以驻足的地方和驻足的时光。 幸运的是，我找到了。每当我苦于苍茫大地寻觅一处可以停泊的港湾时，关于童年关于乡村的那段时光总会从灵魂深处慢慢涌上心头。 比如每当夏季来临，燥热搅得人心绪不宁的时候，我就会想起和爷爷一起在树下纳凉的事，那时爷爷总睡在那张吱吱响的老藤椅上，轻摇蒲扇，倒上一杯米酒，给我讲那过去的故事。 比如在城市的匆匆人群中忽然迷失方向，不知归路的时候，就会想起奶奶奔走在泥泞的乡间小路上，呼唤我的小名的事。那时，无论我跑得多远多久，是迷失在交错的阡陌小路还是徘徊在茂密的树林里，奶奶总能找到我，而我总能听见奶奶的急切的呼唤声。从那时起，心里就萌发起一个坚定地信念：我永远不是无家可归的人，童年的时光永远都能牵着我，找到回家的路。 童年躺在乡下的摇篮里，听着小桥流水的催眠曲，慢慢入睡。那段时光之于我，正如东北高密乡之于莫言，遥远清平湾之于史铁生，是灵魂深处的记忆，是永远的精神归宿。 |
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地板#
发布于：2020-06-30 18:58
此心安处是吾乡 作者：王奕 63分
在春雨春花堆满江南每个角落的时候，芳草碧绿，直铺天涯。千花百草如潮水，汹涌至眼前。 清明节，随着父亲自驾游去乌镇、 刚进入古镇的那一刻就看见了水，灵魂深处一直尊奉的静与慢仿佛与之相契合，莫名的心安，嘿，此即吾先此即归宿。 水静静地流淌，风吹无纹的沉默让人刹那间安静下来。水是很平常的浓绿色，看不出深度，偶有几尾金红色的鱼游动。谁不足以覆盖一切，但起码能淹没失措。心生的安宁仿佛在告诉我：嘿，这就是归宿。 沿着干净无尘的街道慢慢行走，江南潮湿的春天里，连苔藓都长出如水的的诗句；葱茏的迎春花长长的藤蔓将临河人家的窗户阖了一圈；水畔石侧是簇簇低矮的苇丛，苇草新叶初抽，攒攒挤挤，比肩争头，而去冬那残黄色的残叶，还傍依在苇丛根部；不时有树叶从半空中徐徐飘落下来，落在我的肩头，盛满温柔；倚着石拱桥临摹一组青石，盈盈一河春水让我收获了一场盛大的芬芳。心沉浸在这如水般宁静安然的春色里，我仿佛找到了灵魂深处自己的归宿。 徜徉在沿河而建的廊棚里，廊棚里是清一色的旧石板铺地，邃亮，玉质，不停的延伸，伸过无尽的时间深处。琅棚与水相接着的地方，停泊着低矮的乌篷船，船夫悠闲着地靠在船头，抽烟或者打盹，少有热衷于叫嚷着拉客的，他们似乎一直都是这样，恬璞恬然，自始至终，廊棚另一边，站立着长满皱纹的老房子，厚重的大门也仿佛要锈住——一开一合都会吱呀作响——这是昭明太子萧统的读书之地。历史上有很多先人曾在乌镇居住，他们大多是逃避现世的人，希望乌镇古老的山山水水把自己包裹起来，自此便能获得心灵上的安宁与稳定。诚然，我现在不也正徐行与此，寻找一份安逸，寻找一处心灵的归宿么？ “江南小镇是以成为一种安宁和淡泊的人生状态。”余秋雨先生如是说。是啊，行走在光洁静谧的老街上，才能体会到往昔时光的内质——我们在快节奏中生活得太久了，只是在人生之路上从容徐行的人们，且看且行，不会感受到那如涓涓细流般清澈真实的感动啊，也才能追寻到自己灵魂深处的安宁——心灵的归宿啊。柳枝拂叶的温暖中，踏着荆棘，却不痛楚；青泪可落，却不悲凉。所以，亲爱的长长的路，请慢慢的走。 月挂乌镇，月华如水，夜，宁静而温柔。 |
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4楼#
发布于：2020-06-30 18:59
住到内心深处 作者：曹娟 63分
文学大家杨绛在九十多岁时说过：“我内心平静，我将闲适地过完一生，等待回家。”聆听先生淡而有味的话语，我不禁感叹，心静是开花的过程，内心平和才能找到永恒的灵魂归宿。 在叩问人生的道路上，有多少人曾经认真地思考过这样的问题——我们活着为的是什么？如何追求永恒的归宿？ 我想，答案不置可否。忙碌之余，当我提出这样的问题时，周围人总是投来嘲笑的目光。 现代人追求名利，很少有人思考精神归宿的所在。 乡下人竭尽所能涌向城市，城市人竭尽所能买到更多住房。这是浮躁沸腾的社会的产物。 也有富裕之后的城市人在野外建造别墅。远离繁华，摒弃俗念。尽管他们的后花园中芳草青青，百花绚丽，然而时常感到精神颓废，无家可归。只有住到内心深处，才能真正远离浮躁；只有住到内心深处，才能真正赏得人生的风景；只有住到内心深处，才能获得精神的提升。 正如陶渊明，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的他觅得一方心灵净土，住在自己的内心，修篱种菊；正如程廉隐于竹林，弹奏内心之曲，获得精神盛宴。 其实，无论乡下人，城市人；无论身居高位，抑或卑微低下；无论你在何时何地；都可以静下心来，住进自己的内心深处。 住进去撩一撩心灵的窗子，卸下层层尘埃，让阳光透过亮洁的心灵之窗，让你的内心居室敞亮。 住进去养一养活泼的鸟鹊，享受听觉的愉悦，让灵动充斥着你的心灵之房，让你的内心温暖惬意。 住进去撒一点净土，种一丛水仙，享受满室的清香，让清新的香气使你保持愉悦的心情。 住进你的内心世界，你可以做更多闲适之事。内心不局限，你便可以尝遍人生的苦辣酸甜，品遍世间的美酒佳酿。 丰子恺先生在《沙坪的美酒》一文中说：“世间百态都可归宿于灵魂，获得精神之提升。” 灵魂的体验是心中的绿洲，精神的骆驼队永远走不到！ 愿那些无家可归的人们住到内心深处，创造属于自己的精神绿洲！ |
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5楼#
发布于：2020-06-30 18:59
江海一心寄 作者：刘思颖 63.5分
月夜，荷塘，清平调。我曾有幸在一船娘的歌声里寻到一方精神寄托。 月是溶的水，水是月的魂，把生活寄于水上随水漂流的她曾让我惊叹。“一顾清平兮调里，两顾生死兮由君。”歌声里不见厌倦，不见疲惫，只有与水同化的安宁。 我惊叹于这样的发现，开始隐隐明白，自然万物可以成为我们心中的一方寄托，对自然的一份怡情，足以化漂泊为安居，化寂寞为自足，化短暂为永恒，化腐朽为神奇。 有人说：“你可以颓废，可以随心所欲，但你必须有一个自己的桃花岛。”是的，人世漂泊，世事多变，转眼青丝成白发，良辰美景成断井颓垣，身外一切难以寄托，我们所能掌控的，只有心的位置。 而心，欲得逍遥游，如何安放？ 于是如曹子建“文章千古事”，且于文章诗词间求浮沉中的不朽？又如王羲之快意兰亭成就天下第一行书，且看书画间自有一方天地驰骋；再如卢梭在描述其情人梅洛夫人时说：“我彻底成了她的作品，她的孩子。”----世间至善至美莫过于情，以情为灵魂贵处，不随形亡，不与时迁······只是，我心中得以依靠的家，不在人逆，而在逆化。 《六祖坛经》里开头便有一段，形容此最好：“掬水月在手，弄花香满衣。”我们会背井离乡，也总会渴望背上背包潇洒出行，我们会遇上情比金坚天长地久，也或许会有欺骗，狡诈，漂泊，孤苦，这是机缘，也不可强求。即如此，何必舍近求远，何必缘木求鱼？看一处山水，便让清风拂去你的尘埃，赏一叶枯落，便让夕阳静谧你的思想。如此，与自然同在，便永远没有沧桑，不会无依。 所谓随心所欲，随遇而安，大抵如是。 这样的心的依托，不是格调，不是情趣，而是爱。爱山山水水，花开花落，莺啼蝶舞。不是拍下多少旅游照片，走过多少名胜，不是“为赋新词强说愁”的附庸风雅，而是川端康成凌晨四点看海？未眠的关爱，是林妹妹倚锄洒泪葬花的怜爱。这样的爱，一半性灵，一半是多情，唯有多情，才不负与你此生相伴的风月。 风月长情，江海专情，安放汝心，是汝乡。 江海一心寄，世事沧桑轮回，待你睥睨。 |
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发布于：2020-06-30 19:00
我心归去 作者：华健钧 63分
古韵唐风凭诗话，满纸才思，千古清梦。 高考的压力，无形中将立体的自己悄然压成了平面。我时常迷惑，茫然，有种露宿街头的孤苦之感，而与唐诗的相遇，使我得获了一个灵魂深处的永恒归宿，进而愈发感知到自我的存在。 只钟嵘诗品力一言:“登彼太行，翠绕羊肠，杳霭流玉，悠悠花香。”唐诗于我，再也不是局限于三百首的简单字眼，它延伸出可以通往任何一处的路，包括宇宙和心灵。 苏籍美裔诗人约瑟夫因一句话出名，只六字:诗与帝国对峙。帝国拥有军队，财富和法律，诗除却光荣与梦想，一无所有，但时间早已将胜负揭晓，帝国灰飞烟灭，而诗的版图至今仍在不断扩张。 大唐帝国在现实的彼岸，而王绩与诗在理想的彼岸。“树树皆秋色，山山唯落晖”，在雍容华贵的盛唐之风里突然遇到王绩，心境一下子豁然开朗起来，他挣脱了物质的困惑与庸俗的枷锁，将生命的本与真给道了出来，这便是我心“真”的归宿。 我欣赏张九龄无心与物竞的旷达，“海燕何微渺，乘春亦暂归”，他用激流勇退和淡泊处世来表达自己拒绝合污的立场，但我偏执的认为，这是一种无力的抗拒。恶的胜利不是因为善的缺失，而是因为善的乏力。我心“善”的归宿应当是正义且无畏的，应当是“男儿本自重横行”的豪迈，应当是“身死又何妨”的气魄。 当梅湘向集中营展示自己作品时，只淡淡地说了一句:“我不为写作而写作，这部作品是为开启永恒轮回而作。”而在东方的对应物中《春江花月夜》便是一部只为开启永恒轮回而作的作品。一个寿命不过百年的诗人，面对永恒的江流，永恒的月色，以有情感受无情，以有限感受无限。美学上所谓的“壮美”便由此产生了，这便使我心绽放出文学的花朵，成为我心“美”的归宿。 没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐；李商隐的秋池浇开了紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿了王维的衣裳。 唐诗将我俘虏，更将我释放，我走在追寻唐诗的路上，愈发懂得了真善美的可贵，愈发了解人生的价值，它成为我灵魂深处的归宿，使我心在遥亘迷津中有路可回。 唐诗的路，有浩浩荡荡的月华布满，我走在探寻灵魂归宿的路上，时刻感知着自我，时刻感知到唐诗与我心，在月光的同一流域。风月长情，江海专情，安放汝心，是汝乡。 江海一心寄，世事沧桑轮回，待你睥睨。 |
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发布于：2020-06-30 19:01
归来吧！我纯粹的灵魂 作者：夏颖 65分
偶觅得三毛的一句箴言：“若没有栖息的地方，到哪儿便都是流浪。”换言之，人生的途旅过客匆匆，唯有让心灵在灵魂的深处找一个地方落脚，人们方能在颠簸中追求一个永恒的归宿。 晚风倾起黄昏，静坐光阴一隅，聆听岁月寂寂，总有一段情思惹人思量。 “千夫诺诺，不如一生之谔谔”，黄裳，手执狼毫，用他那尖锐的笔锋与浮世对立，用他那不屈的“火气情深”追求真趣味，这样一位倔强的真名士，不妥协，只为追求灵魂深处道德与原则的准线，在灵魂深处追求一个永恒的归宿。 “不为自己求安逸，但愿众生得离若。”弘一法师，脚踏芒鞋，托钵空门，用自己缤纷花瓣过时，依然掉衣改清辉的姿态，寻找众生的太平与美好，他所追求的不是自身的享乐，而是用自己灵魂深处的悲悯之心，为众生祈福，为自己求一个精神的寄托之所，寻找一个永恒的归宿。 这些人在举世欲知时，仍然立着清朗的心，追求灵魂的栖息，如新桐初引，在缤纷花瓣过时依然绣着立禅的心，追求永恒的归宿，如绥饮清露。 岁月蹉跎，荣辱祐尽，繁华过后的落寞，在这秋风秋色里浓浓淡淡，牵牵绕绕。 在这万般千太的浮世绘中纷乱复杂的名利场里人们无一幸免的被岁月的河流搁浅。多少人整天忙碌于金钱与名利的追求，精神里只留下了这些浅层次的东西充斥的，面对人生的十字路口，何去何从？无从回答。最终连自己也被丢失在路口。究其源头，便是缺少来自灵魂的呼吸与指引，只能在灵魂深处流浪与徘徊，灵魂深处缺少一个落脚的地方，到哪儿便都是流浪。 但，何为追求灵魂的归宿，这是否只停留在表上之上？ 窃以为，追求灵魂的归宿是人生的一种沉淀，是人生弥漫出更多的况味。对于隐者来说，能够偕夕阳伴晨曦，便是他人生追求的归宿；对于诗人来说，能够吟诗作对，便是他人生追求的归宿。因为这些都是他们灵魂深处呼吸与渴望的 归来吧，我纯粹的灵魂，在灵魂深处，寻找一块精神的栖息之地，做一个值得被岁月拾起的人，增加人生的厚重。 唐诗的路，有浩浩荡荡的月华布满，我走在探寻灵魂归宿的路上，时刻感知着自我，时刻感知到唐诗与我心，在月光的同一流域。 风月长情，江海专情，安放汝心，是汝乡。 江海一心寄，世事沧桑轮回，待你睥睨。 |
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发布于：2020-06-30 19:01
心的归依 作者：冒宇琪 65分
心若没了归宿，到哪里都是流浪。 朝歌夜弦里，灯红酒绿下，太多年轻人把心落在了名利场，浮生绘，回到富丽堂皇的家中，恍如隔世，无家无归的寂寞与空虚紧锁你的身躯，让你无法给心灵一个“家”。 沧海霁月，落崖炼风，迂客骚人，把心伴于真纯，安于恬然，归于宁静。林逋用“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽静氤氲出一个真纯的世界供心栖居；陶潜以“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的因受勾勒出一座恬静的小屋让人休憩；而林浦、东坡、太白更是以舟作伴，随心飘流，以天为盖，地为庐，身心皆归于超然之境，享受永恒的安宁。 三毛说：“心灵没有栖居之所，到哪里都是去流浪。” 生活就是充满鲜花和无限可能性的现实的梦。而我们易沉溺于美好的华春文境而把心弃了，思无家可归的惘然。且不说伟人如何给心安家，单看以炎黄二字广布善心的老人张纪清， 一摞不留名的汇款单，一抹赢弱而倔强的背影，追求内心丰腴与安宁的同时，拒不囿于物质生活的简朴，粗茶淡饭如何？布衣陋鞋如何？无车无房又如何？当一张张汇款单平整的压于枕下，当一个个孩子笑容如花，当一座座学校书声琅琅，他知道，身的流浪换来了心的安居，默默无私的给予给了他精神上，灵魂深处前所未有的归属 ，心从“小家”迷离，恬恬然住在了“大家”之中。 当三毛目光赫然投向撒哈拉，当马尔克斯坚定的扑向文字之塔，当 罗诗意的栖居瓦尔登湖畔，我感觉到，心灵的归属感溢于他们的身心，屋室不在身边，却有了一个渺远而坚固的家，而这种归属感源于灵魂的释然与满足，世界之大，处处无家处处家。 心理学有种说法：“当一个人的心归于沉静，即使风餐露宿也不会有无家可归之感。”我想，灵魂的安宁早已让他的心底筑起一垛坚固的堡垒，任凭生活的大风大浪，也冲不垮，这正是永恒最为直接的体现。 有人感慨，昨天又昨天，任谁都逃不出时间的尊严。 而我浅悟，心灵的丰腴，灵魂的宁静，正是人一生永恒的皈依。 车若又离了，心若又静了，无妨，你并不在流浪。 江海一心寄，世事沧桑轮回，待你睥睨。 |
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发布于：2020-06-30 19:02
柴门青苔路 作者：顾添培 64分
“愿你的生命中有足够多的云翳，来造就一个美丽的黄昏。”云翳或许在人生旅途中常有，或许你迷惘无家可归，但请守住灵魂深处美丽的黄昏。 柴门青苔路，庭前往来无车马，而庭阶寂寂，柴门之家可能早已被繁忙而又繁华的城市遮蔽，但若不懈追求这样一份永恒的归宿，在灵魂深处发芽，青苔路亦是生机勃勃。 想起明诚易安，那个长袖如风立尽中宵的女子于藕花深处争渡争渡，最幸还是抵达灵魂深处，息息长存。国破家亡，丧夫之痛于一时间倾注在她身上，她就像个迷路的孩子，难觅归途，庆幸的是她在灵魂深处觅得一份光亮，允她此生？婉约采词成为她的精神食粮，也成了她生命的另一种延续，她为追求这样一份永恒的归宿，乐此不彼。 人总有迷途之时，可是心中永远会有一方许你此生安度。 娱乐圈太大也太深，数不清的通告，扑面来袭的记者，有多少明星觉得家成了一种奢侈，回家，有家吗？葛优告诉我们“上山下山”是两份境界，来比喻娱乐圈最恰当不过。上山时，一切你都未知，你处在上升的曲线上，可能会忘记山脚的风景，但下山时，所见之景已不觉新鲜，因为一切早已存于心间，最终回到山脚，回到归宿。 昔时柴寂扉扉，青苔铺满台阶，如今心中叩首，终归平静，一切自在心中。 周国平曾说：“人生最好的境界是丰富的安静。”我想，这安静绝不是外在世界的安静，这应是内心灵魂深处的安静，在喧嚣浮躁的尘世，灵魂深处成为永恒的归宿。 归宿，不是一个可以蜗居的地点，是可以存放灵魂的栖息地，它可以如柴门青苔路般简陋平淡但绝不要喧嚣浮躁的金碧辉煌，我们可以没有安身立命之所但绝不能遗失灵魂深处的半亩花田，我们要去追求灵魂丰腴，给自己一份归宿。 如若站在灵魂的制高点，你便能窥见最美的自己是真的，能看见人生沿途的风景是真的，最真的是，哪怕风之晨雨之夕，灵魂深处也是你最长久的栖息地。 柴门半掩，青苔铺阶，在等一个寻永恒归宿的人。 车若又离了，心若又静了，无妨，你并不在流浪。 江海一心寄，世事沧桑轮回，待你睥睨。 |
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