[心情杂谈]2022年1月2日杂谈

按：最暖的标题，最冷的内容。


“欢迎回来，主人。您是想先吃饭，先洗澡，还是先吃我呢？”
 
当然要先吃饭，不能吃你。小康社会全面建成，吃的东西是绝对不缺的，而且要是对母亲说我没饭吃了，母亲会马上打钱过来让我去买吃的。不缺吃的，只缺你（什么金木水火我）。
不过社会逐步进步的结果是思想逐步解放的过程中衍生出来一群奇怪的（东西）。现在有这么一个小圈子，极个别的人想吃掉（物理）自己喜欢的人，也有人想被喜欢的人吃掉。想是可以想，不能说出来，假如有人真的这么做，明天就可以看见新闻，说恶魔谁谁如何如何，这种新闻从小到大看过好几个，外国人居多，可能是西方思想的缘故。
传到中国来也有这种事情，男友递给女友一把刀然后躺在桌子上让她吃掉自己，把女友吓跑了，——正常人都会跑，有这种思想的人毕竟是极个别，就算这么想也不能这么做，国法还在，真这么做了明天两个人的名字就会变成张三李四写进题目里面，问成立何罪，判多少年。受嘱托杀人是典型的情节较轻，不过吃掉是一定复合侮辱尸体罪的，还是最恶劣的一种，不像扔进水里或者毁尸灭迹怕被发现可以理解，吃掉在正常人眼里只能叫食人狂魔。数罪并罚，我觉得至少得五年。五到十年吧。熟读相关法律条文后得出的结论，可能在别人眼里太轻了些。补一句，虽然和我没关系，对我来说几年都不要，真的被关起来（我就没有游戏玩了）。
那个圈子里面有自己的术语，无论是冰恋还是什么，还会幻想自己被喜欢的人吃掉的时候是如何和她“亲密接触”（物理）的，我却只顾着摆法条算他们应该判多少年。我也见过别人说，“出题人是魔鬼，这么感动的一个故事，却只顾拿来出题。”作为正常人，在故事面前可以感动，感动之后案件还是要依法判决。就算我是魔鬼，那题目里面的人更是魔鬼，马克思主义告诉我们，人的本质是社会关系的总和，对人命的敬畏不只是信仰鬼神的人畏惧鬼神的结果，坚定如我的唯物主义者也会因个体背后的社会关系而去敬畏一个人的生命。老话叫“人命关天”，现代社会的人权意识也在逐步增强，这是旧道德与新道德重合的部分。
现代生物科技带来的伦理问题中，把动物基因转入植物会令素食者感到不适，有人说素食者矫情，然而有个极端的例子就是把人的生长激素基因转入猪，猪可以长得（很大），告诉母亲，母亲说，“那不是吃人吗？”尚有争议，不过绝大多数人面对这样的一盘“猪肉”，动筷之前还是要犹豫一下的吧。前述真吃人肉的或许除外，但这也不是他们喜欢的人，会不会挑食呢？这样的人有什么好矫情的，不然他们吃谁去（冷笑）。生物老师说非人生物不用考虑伦理问题，客观上算是给“无人格人类”留了一线。
漠视生命自然是反社会人格的表现，廉价电视剧里面正派把反派的保镖打死然后不杀反派因为“我不是那种人”，然后那些家里也没钱只是为了赚钱养家才找了个保镖工作的那些保镖不知道你是哪种人。更有甚者，有人还说，“如果你连为了自己心爱的人进一回监狱的勇气都没有，谁还能把自己托付给你？”我却想说，如果你为了别人连法律都能背叛，你还会对谁忠诚呢？
想被喜欢的人吃掉是一个人的自由，吃掉你却不是你喜欢的人的自由。人或许对自己的生命有处分权吧，就算没有，我这么做，法律也没法对我再科以刑罚，最多只是提前发现然后对我行政管束（然后我还是没有游戏玩了，唉）。但是人不能把自己的生命承诺给别人，也就是说自由是有限制的，古时候土地私有，私有就会造成兼并，然后才出现的地主。法律给一个人太多这个人可能管不好，所以有些事情不能个人来管，不过我觉得自己能管好的东西可以除外。
鲁迅在《狂人日记》里面说整个历史都在吃人，固然历史上吃人的是少数，不过有的确是有的，易子而食是饿疯了，同时别的也有，例如安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀，然后徐锡麟是被挖了肝给恩铭的亲兵吃，高一的时候老师讲到这个同学们吓坏了，老师说吃人的事情可不是骗人的。
随着社会形态的进步，人不再需要“易子而食”，制度上吃人的事情也越来越少了，却在思想解放的过程中出现了那么多的变态。对这种事情我的态度和很多事相同，即只要不只针对我就好，但如果有人要吃掉我呢？这种人有可能被我直接“正当防卫”掉，就算没有，——我自己解脱的同时，中国特色社会主义法治体系应该也不至于在这个程度上去辜负我的生命。（没有得到我的嘱托就把我吃掉不再有较轻情节，我觉得死刑不过分。比起被我“正当防卫”掉的结果，这个世界损失了一个甜甜。）
当然，中国特色社会主义法制体系也是要我们共同去建设，然后才能保护我们自己的。

本来想关注的哈哈哈，但看了粉丝量...算了就这样吧！！

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