[资料共享]高中趣味语文 | 古人如何应对洪涝灾害？

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更多发布于：2022-01-26 12:38

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一、“洪水预警”

古代洪涝灾害多发，因此很早时候人们便已经开始重视对水文状况的观测和分析，历代各朝也都注重在河流要处建站监测水文。比如有着“世界第一古代水文站”之称的“白鹤梁”，就是我国古水文站的一处罕世遗迹。

白鹤梁位于重庆涪陵城北长江中，是一道天然石梁，相传唐朝时尔朱（ér jū）真人在涪州今白鹤梁的江边修炼，后来得道，在石梁上乘鹤仙去，故称“白鹤梁”。白鹤梁几乎常年淹没在水中，只在冬春之交水位较低时才部分露出水面，因此古人可以根据白鹤梁露出水面的高度位置来确定长江的枯水水位。从唐代广德年间开始，人们便在白鹤梁上以“刻石记事”的方式记录长江的枯水水位，并刻“石鱼”作为水文标志。白鹤梁现存题刻165段，3万余字，石鱼18尾、观音2尊、白鹤1只，造型精美，具有非常高的艺术价值。

白鹤梁
古代的“洪水预警设施”又有水则碑。“则”，就是“准则”，通常每市尺为一则，又称为一划；水则就是中国古代的水尺，也就是古代观测水位的标记，最早的水则是李冰修都江堰时所立的三个石人，通过观察水淹至石人身体某部位，衡量水位高低和水量大小。

刻有水则标尺的碑就是水则碑了。北宋时江河湖泊已普遍设立水则碑，比如吴江(今江苏省苏州)上立有两座大宋年间的水则碑，左水则碑记录历年最高水位，右水则碑则记录一年中各旬、各月的最高水位。当时规定水位相当于一划，无论高田低田都不会受灾；超过两划，极低田地受灾；超过三划，低田受灾……超过七划，极高的田地也会受灾。因此水则碑对于预防洪涝灾害、保护农业生产有重大意义。

二、“汛情传报”

当遭遇洪水灾害，根据汛情的具体发展情况，古人又有不同的“汛情传报”方式。有“步报”，就是人工步行传递汛情，速度相对较慢。“狗报”则是由训练有素的狗来代替人传递汛情，这种方式主要出现在元代东北地区，由于当地路况差，故朝廷很重视发挥狗的作用，训练狗作为通信报警工具，用于报告水警的狗最多时能达上千条。

再一种便是“马报”了。古代黄河堤岸备有报汛的“塘马”，当汛情紧急时，上游地区的官员便派人将水警书快马奔驰送往中下游，通知疏散人口。明清时“马报”能做到六百里加急，有时速度能比洪水还要快。

又有一种特殊的传报方式——“羊报”，指的是报警差役带着水签，乘充气羊皮筏，从上游而下，将观测到的水位刻在标签上，陆续投掷报汛。“羊舟”类似于皮筏，是用大羊剖腹剜去内脏，晒干缝合，浸以青麻油，使之密不透水，充气后可浮于水面不下沉。报警差役需要坐上羊舟用绳索把自己固定好，随流漂下——这其实是一项很危险的工作，许多差役由于在水中颠簸，遭受饿死、撞死或溺死的厄运，可谓九死一生。

三、小故事：“竹竿山”

你知道吗？韩愈也是抗洪英雄！当时韩愈因上《论佛骨表》劝谏，遭到贬谪，来到数千里之外的广东潮州。他刚到潮州，就遇上了当地的暴雨洪灾。韩愈目睹此景，不顾旅途劳顿，立即投入到抗洪抢险之中。经过勘察后，他发现洪水从北面山上汹涌而来，必须疏导山洪，城里的百姓才能免受损失，便号召全城百姓在城北筑堤防洪。

韩愈一马当先冲在抗洪的第一线，他骑着马在城北山坡上蹚水做记号，吩咐随从在他做记号的地方，插上竹竿，标明堤线，要求大家按竿标筑堤。等到百姓闻讯前来时，看到韩愈插的标杆早已成行，城北俨然变成了一座“竹竿山”。人们十分振奋，抢筑堤坝，很快便筑成了大堤，洪水改道，流到别处，水患解决了。经过此事后，百姓们都对韩愈很崇敬，并将他视为潮州的抗洪英雄，北山也因此被命名为“竹竿山”。

小编有话

关于古代抗洪抗涝，你还知道哪些故事呢？

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