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10楼#
发布于：2020-06-30 19:24
灵魂的归宿 作者：成怡 63分
歌者低唱：“我想要稳稳的幸福，在不安的深夜能有个归宿。”对于歌者，灵魂的归宿非空荡荡的豪宅，非名声大震，而是音乐。我们呢？ 尘世喧喧嚣嚣，唯有追求灵魂的归宿，当得一世风华。 舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇底风。秦淮河畔，她衣袂飘飞，独倚高楼，绽放成莺飞三月柔美的桃花。 李香君，她的归宿在战乱中凋落，独守空楼，内心决然：若生无缘再相见，那便清清白白的死去吧！或许天堂，有缘人，有座心房，敞开。 于是，那惊心动魄的一撞，血溅纸扇，只为真正觅得灵魂的归宿。 命运，波澜。 且安一室，安一室，复何求？复何求？无所求，只灵魂之建筑，灵魂之永恒。 商业化的如今，人们对股市一哄而上，又一哄而散。买房更是如此。灵魂的空虚以物质来填补。 可否填补？哪能填补。 浮华最买不来的就是充实的灵魂，或许，你问我：是否记得天上的云是什么形状？是否云卷？是否云舒？家中的水仙是什么模样，是否含苞？是否盛放？ 答不出，至少现在答不出。 忙忙，匆匆，太匆匆，该是时间停下来，筑一室繁华灵魂。 风筝有风，海豚有海，风在风中吹，鸟在鸟中鸣。佳境，我等应定心冥想，“你要的到底是什么？” 阿Q的一声“我要......”，非我所谓要灵魂之安；杰克.伦敦的一声“我要......”非我所谓觅得灵魂之谛。 唯有杨绛先生，写下《我们仨》时，方知灵魂的归宿为对家中温情的追求；唯有三毛，徜徉撒哈拉大沙漠时，方知灵魂的归宿为对自由的向往，对心灵的解脱...... 只有，当我们真正达到灵魂归宿了，我想，我会告诉你，昨天的云变幻多端，时而像山，时而像花；家中的水仙开了，一簇已谢，一簇含苞。 我仿佛看到，脱去一切外套的白衣少年，迎着风浪，微笑，目光笃定而决然，向着灵魂的归宿前进....... 然后，达到，终达到...... |
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11楼#
发布于：2020-06-30 19:24
永恒的边城 作者：季伟浩 65分
边城是沈从文的一帘幽梦，不知谁能与共。无法转醒、无法企及。清幽的意境，绝美的氛围，像是一首轻唱的民谣，不断萦绕在心头。 边城，是沈从文永恒的归宿。 那是风雨飘摇的年代，《斥反动文艺》的发表是对丧钟的敲响，是暴风雨来临前的一声惊雷。凤凰泣血，在命运的低谷中，先生的生命充满坎坷，他感到无所适从，可能是忍痛放下笔杆，接受命运霸道的安排；可能如老舍先生先生般以水为棺，让人生“无处惹尘埃”；也可能是违心握笔，为黑暗摇旗呐喊。无论是哪种可能，生命都是荒凉苍白，它们不会是永恒的归宿。 但先生冲出了人生的低谷，凤凰集梧桐枝干，浴烈火而获新生。先生在沉默中寻找着他的边城…… 辛苦收集的资料在风雨中被毁于一旦，非人的羞辱扑面而来，但先生不曾言语，他抱着仅存的散稿资料来打郊外斗室。一人、一灯、一桌、一笔，这里是他的边城，这里是他的归宿，这里是动荡年代中最安稳的天空之城。斗室狭小昏暗，却终日星火不灭，与尘嚣隔绝使人忘却黄昏。偶有邻居敲门：“先生还不吃饭吗？”先生于是恍然大悟，拿过几个馍馍，继续沉醉在他的边城之中。 寒风如刀，谤言如雨，时代的风雨愈发猛烈，而先生却依然沉默着用刚强的意志对抗如晦的风雨，“不折不从，星斗其文”是先生最真实的写照，在他的灵魂深处，有这样一座永恒的边城让他这只凤凰栖息、涅槃。 斗室里珠玑摇曳成花，一部《中国古代服饰研究》横空出世。书信中，一颗昂扬坚毅之心不断跳动：这里都是荷花，灿烂极了，你若来…… 凤凰终涅槃，其羽更丰、其音更清、其神更俊，边城上空的阴云见见散开…… 那个曾用一本书福泽生养他的湘西茶峒的少年已经长大，他怀着受伤的心，在昏暗中，在他的人生归宿中疗伤、涅槃。先生曾无数次提及行吟泽畔的屈子，在近代文学的河岸上，先生也如屈子般行吟而来。当现实的腥风血雨扑面而来时，先生没有走投无路，他选择将文学的生命融入永恒的归宿——边城，他灵魂深处的边城。 “千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。”茫茫旅途中，孤舟无家可归，没有归宿。然而，生命是跌撞得曲折，苦难是宿命中不可逃脱的篇章，何不像先生一样追求灵魂深处的永恒归宿，书写生命的亮丽、精彩！ |
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12楼#
发布于：2020-06-30 19:23
墨梅花开 作者：黄佳乐 65分
青云谱。江西南昌。阳光被百年树龄的苦树、罗汉松的枝杈剪碎成金色的花瓣，悄然落在我的脸颊。 我漫步在这八大山人纪念馆中，漫长曲折的双碑长廊如古画轴在我眼前徐徐卷开，指腹轻抚着这古老的石碑，我定睛。 是那副《墨梅图轴》，画面上，一树虬劲的梅树上两三梅花初放，仿佛沁香在鼻，怡人心神。旁边是八大山人的题词：“梅在画里思思肖，和尚如何如采薇。” 冯思肖，元代遗民，也是画家，尤以画墨梅闻名，可八大为何“梅花画里思思肖”呢？我不解。 突然想起美术书上边角的介绍，冯思肖经历改朝的痛，一生漂泊无定，没有归宿，他画中的梅树，“根茎外露，无壤驻留”。 我又看向八大山人的墨梅，竟也如此！那梅树的根部外露，没有一抔土扎根。 思而想到八大山人，他何尝不是这一株墨梅呢？身为前朝遗民，饱尝改朝换代之痛，心念旧朝却无处可归，天地之广，江湖之大，却没有他的归宿，一生漂泊，无所定居。 “墨点无多泪点多，山河仍是旧山河”，我轻念八大山人的诗句，百年前的凄风苦雨似骤然而至，我也凄苦伤感起来。 移开步子，眼帘里印入八大山人的又一幅画，《青梅图轴》，仍是墨梅，只是几笔勾勒出一朵梅花罢了。我无心观赏，扫了眼一旁的题词，却是意外的欢愉笔调：“泼茶弄墨此生尽，何处非故乡？” 我心有濡湿，仿佛看见百年前风雨飘摇的寤歌草堂中于一灯微明下泼茶弄墨的放达身影，一生风雨霹雳、漂泊无根后，他终是参透了“归宿”这微妙的寓意。 而我也莫名欢喜起来，想来人生在世不免匆匆，我们总想寻一处安身立命之所，给予我们永恒的依靠，可这地理上的归宿却是少之又少，不是所有人都能如梭罗寻得他的瓦尔登湖。 但是，我们的灵魂深处却藏匿着永恒的归宿，如八大山人于泼茶弄墨间获得安定，于不懈的艺术热爱中寄以新的生命价值，如此，便不问今夕何夕，不问故乡他乡，“何处非故乡”了。 黑格尔说，生活在别处。而此刻我手掌抚上心脏的位置，感受它稳健地跳动，竟莫名的安定，其实，生活不在别处，不需刻意寻归宿，它藏匿在你的灵魂深处，等待你的归来。 再看那朵梅花，竟热烈绽放无一丝羞赧，全然不理会根部没有土壤驻留。 一恍神，仿若看见八大山人背着行囊，神态安然，吟啸徐行。 |
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13楼#
发布于：2020-06-30 19:22
归宿 作者：刘奕轩 66分
常常在先生的雕像前默默怀想。 生在那样一个年代，想必，您是孤独的！您走在浪潮的最前沿，您用一杆笔支撑着民族的脊梁，您在一片黑暗中踽踽独行，我在您深锁的眉头看到了疲惫，我在您眼中看到了迷茫与空间！ 是啊，您是孤独的，您，找不到可以休憩的归属吧！您在阿甘的灵魂里呐喊，您在孔乙己的“之手者也”中悲叹，您用文字铸造起了千万国人归宿的港湾，但是，您自己呢？想必，您时刻怀着“无家可归”的怅惘吧！ 但，您竟有那般坚毅的目光，那般炽热的双眸！那是百年沧桑遮不住的狂热，那是发于灵魂的呐喊！ 心中不由一阵战栗：是了，先生你是渴望的，是无尽黑暗中一丝微光吧！是星星之火点成燎原之势的辉煌未来吧！是希望，是热忱，是您灵魂深处的渴盼，让您追求着心里的梦想，心里的归宿，让您站成一柄利剑，站成一座屹立绝巅的丰碑吧！ 永恒的归宿，或许便是梦想，化成一股庞大的信念，一股坚定的热忱，带着我们在追求永恒的道路上渐行渐远吧！ 思及此，眼眶中竟已是一片湿热，“归宿”，多么厚重的两个字啊！ 不由思绪万千！ 翻译大家草婴，或许会因前途之漫漫而彷徨，因无人认可而感到“无家可归”，但他从未放弃，他将托尔斯泰的善言化作灵魂的呓语！在他心里，用人道主义之善温暖被黑暗侵蚀了的人们的心灵，便是他的归宿，他的追求，他用瘦弱之躯承载了一个时代不能承受之重！ 古典音乐巨匠勃拉姆斯，或许会因与时代主流相悖而无家可归。但他热爱古典，他认定古典方能引起他内心的共鸣，故而，他拒绝了以超世之才似李斯特般张扬，他在灵魂深处摹刻贝多芬的烙印，他在十指之下舞动莫扎特的才华，终以一曲《德文安想曲》，带他飞往心灵之归宿。 是的，对每个人来说，归宿，有不同的意义。对苏轼，那是大汉天朝的盛衰，故而他在陌上花开中苦等十七载；对梵高，那是印象画派的礼赞，故而他在无尽苦难中点燃了灿烂的向日葵！ 在无家可归的漂泊感中一生萍踪。我们也终将一生碌碌！只有用满心热忱，去拥抱来自灵魂的温热，我们才能觅得永恒的归宿，才能不似陈子安所说那般，“徒然观得最大公约数的浅平”。 心中已是一片了然！或许不知如何萍踪的我，该正视自我，去采撷生命“归宿”中炫丽的玫瑰吧！ 抬头望去，先生的眉头似也舒展，一片夕晖中，我读懂了他的目光：“去追求，心之所向！” |
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14楼#
发布于：2020-06-30 19:21
新的琉璃界 作者：朱玲玉 63分
她说，世界很大，想去看看。 我说，世界太大，我更愿在心中为自己筑一个氤氲的琉璃界。 王开岭总说，想去远方，喜欢出发，只因到达的都只需属于昨天，而美好在远方。可是，泰戈尔却听到此岸说“幸福怕是在对岸”，又听到对岸说“美好怕是在彼岸吧。” 我想，我有些明白了，我们在人生路上走，眼下的总是无法让我们满足的。因此才有了看世界的梦，追远方的情，一抹永无归宿的惶恐与寂寞。 怕是错了吧！ 我们同样有一颗心，同样有一个灵魂，那里才是永恒的归宿---终生相伴，却因未曾谋面而忘怀的，悲从中来的饱满的灵魂。我们心中自有一个琉璃界，婆娑红尘外的归宿。 所以，我说，我们不是无家可归，而是忘了去充实那颗没落的心。 梭罗是智慧的，他没有忘记永恒的归宿---灵魂。他与一个文明对抗，被世人不解，孤立，我想那该是生命最飘摇，最无处可归的境地了吧。不过，他的生活即便被迫逐到瓦尔登湖畔，他的归宿的地界也在心中成形。他的木屋，他的简朴，他的琉璃界丰满起来，收容一个流浪的精灵，品味温柔的世界，清凉的风。 因此，正如简爱所说，容貌即使不美；财富即使不多；灵魂与心却是同样的，我们每个人都可以如沉静的梭罗，在灵魂中栖居，安定、饱满的生活。我们的灵魂，如蜗牛的壳，是我们的“家”，我们的归宿，不重。 古希腊用这样的一个民谣警诫后人：“慢些，请停下来等等自己的灵魂。”我们也该以此自勉了，当我们悲呼精神荒芜，无家可归时，也该等等自己的灵魂---被欲望、名望绑住脚的，难以追上我们的灵魂。 你懂得了吧，不是无家可归，而是不归。别再去追求虚妄的远方，你以为有宝藏的地方，你以为是归宿的地方，不过是心中欲望折射出的海市蜃楼罢了。 听见梭罗垂钓时哼曲的声音了吗？听到黄土高原上人们召唤黄土魂的声音了吗？听见心中琉璃界漾出的清乐了吗？归去吧，家就在那里，你心中的那一方琉璃界，永恒的归宿。 |
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15楼#
发布于：2020-06-30 19:20
宿于诗心 眠于诗意 作者：东方明 64分
张枣走了， 昌黎走了， 汪国真走了， 我坐在车厢里，仿佛看到了一帧画，那是幼时的我，指着汪老师的诗集中的一句诗行，问着老师，内心击节而唱。 诗人，哪里是你的家呀？ 你把白天当黑夜，流着泪迎接朝霞，光着脑袋描画天空。你告诉我：世界只是寄居处。我就宿于诗心，眠于诗意，那永远是我的家。 哦，时光你带得走歌者却带不走他的歌，你带不走人们安放在灵魂深处不舍远离的诗意。 在车厢里，人们刷着资讯，目光扫过最新的股市行情，房价消息，我看着那些空洞暗淡的眼神，我坚信，那眼里曾有“乞得名花盛开”的诗情流露，有对湖光山色叹味不已的心灵渴盼。只是，它蛰伏着，被汲汲名利的欲望压过了势头，却一直坚韧如草叶，漫布在人内心深处的蓝色原野里一直欣欣向荣，养育着人们在世俗的困顿后，退居一隅之时的疲惫。 那甜在林清玄心里一直到如今的菠萝蜜，在佛教中是“到彼岸”的意思，林清玄就尝着它的香甜，从一个渴望飞往大城市的山村孩子，变成一个在建筑森林中“抬望眼”的中年人了。 他却想念起山村里绕井放风筝的诗意，想念起真正有诗的日子，想要飞回哪里，想到捕捉诗意。 直到他发现，诗不在山林之间，不在朝晖夕阳的壮美之中，而就在他心中尺寸之地，他才安然了，他不再无家可归。他可以共梁间燕子呢喃，可以在八月与床下蟋蟀谈天，可以宿于诗心，眠于诗意，不必穿花度柳去找寻了。 呵护诗，存留诗心。 看孙犁在《灯下偶记》说：冬日午后，裁纸装书，甚适。安静地读书时，他感到灵魂深处升起了诗，飘转而来，香气馥郁。 从南到北，从古至今，人人内心供养着诗意，时刻打开源泉，让它汩汩流动，让它在长天大地之间，昭示着我们对终极快乐的渴求，如海德格尔所说，诗意地栖居在世间。 这份诗心永远不会消失。它像冰一样凝结，终有一日，会像花儿一样重开。 |
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16楼#
发布于：2020-06-30 19:17
心安何处便是家 作者：陶铁文 64分
浓浓绿意春景，勃勃绚烂夏花，萧萧落木秋风，皑皑白雪冬夜。生命的年轮碾过四季，不经意间，我们迷失了心态，沉沦了灵魂。 海子说：“我要还家，我要返回故乡，我要在故乡的天空下沉默寡言或大声谈吐。”这样的心驰与神往，我深有体会。 年岁渐渐逝去，离开故乡去读书也有几载了。在幼时的记忆力，故乡便是我唯一的家，无论岁月变迁，故乡已在我的骨子里镌刻下无法磨灭的印迹。可随着城市的飞速发展，我渐渐察觉我与故乡的联系时断时续，在城市中生活的我如同折翼的鸟儿飞不回属于自己的家，在街边徘徊，流离…… 开春第一次回乡，一切都变了样。哗哗的小溪流，漫山遍野的小野花，杂草丛生的芦苇荡都已经消失殆尽……这是我的家吗？这是我心驰神往想要归去的家吗？刹那间，一切都已回不到从前。不知不觉，故乡只留残影。后知后觉，我已无家可归。 带着失望与落寞，我走在原本熟悉却又陌生的乡间小路上想着要寻找着乡村仅有的原样。却发现只有几幢印着“拆”字的老瓦房还突兀的站立在那寸草不生的荒地上。走近前去，却惊奇地看见瓦房斑驳的墙壁上还有我幼时用蜡笔涂鸦的画。那幼稚、青涩的画笔下掩藏的是一颗纯粹、清澈的童心。那画上的图景正是我年少时不忍舍弃而拥在怀中的美梦啊！可如今，这些美梦都被冷酷的石灰刷成灰白色，黯淡无光，若隐若现。也许只有我才能领会其中的奥妙。唉，只有我。啊！只有我。仿佛我明白了这样的故乡才是我一个人的故乡，属于我自己的专属记忆。 踏过青砖石板，抚过红墙绿瓦。锈迹斑斑的门环叩开的却是属于我的故乡。寻寻觅觅，故乡的踪影早已消失。明明灭灭，心中的乡情却未曾消逝。原以为故乡被改造后，我失去了家园，失去了心灵的依靠。寻觅良久后转身才发现了故乡一直在我的心中停留，在我的灵魂深处生根发芽……故乡带给我的不仅仅是安稳，更是永恒不变的情感寄托。 一直很喜欢徐志摩说的一句话：青春是一本打开了就无法合上的书，人生是一条踏上了就无法回头的路。人生的路上，我们有时会寻不到家的方向，但不要迷茫，因为心安何处便是家，家永恒存在于心中…… |
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17楼#
发布于：2020-06-30 19:17
归“家” 作者：徐博 64.5分
顾城说：“走吧，趁着记忆还在，去寻找生命的湖。” 那一泊湖便是我们永恒的归宿。是我们安放灵魂之所。世事洪荒，沧溟万里，我们总是在追寻着，在归“家”的路上踽踽独行，我们审视灵魂，期待在那里静开一隅，慢慢绽出朗月照花般的美丽。 蒹葭木叶，明月江涛，梅子雨，杨柳风。那一处永恒的归宿总是这般千姿百态。它可以大气如晴天碧海。可以情致如红梅白雪，也可以简单如梁实秋的一碗莲花儿白。去倾听灵魂的声音吧。看三毛那漫漫黄沙下飘舞的长发，飞扬的自信，她知道这异域的风情是她心的归宿；看梭罗在瓦尔登湖畔静坐冥想；看陶潜戴月荷锄归，看他焚香抚琴，流连于古籍；看庾信简陋小园中“三竿两竿之竹，一条两条之鱼”，苏轼“解鞍依枕绿杨旁，我欲醉眠方草”……在这生命的湖泊旁，他们归了“家”，他们的心灵不再漂泊，他们在那灵魂的秋风霁月中开出无限花朵。 然而，多数的我们处在这人生喧闹的街市中，依然漂泊着，追寻着。正如纪伯伦言：我们走得越来越远，以至忘了为什么出发。在这绚烂拼装的城市，我们的三千黑发被人事与时光逼成枯柳，我们的身躯被欲望与洒肉噬成散沙，以至离灵魂越来越远，以至无“家”可归。正如曹文轩《在路上》中，人们坐在前行的列车上，眼中尽是空洞和茫然，不知何时下车，不知“家”在何处。人们变得六神无主，而这缺少的“主”正是我们的灵魂，我们心的归宿。 这丢失的归宿，是那沾染着透亮露珠的点点芙蕖，轻轻抖动，掉落在池中的涟漪，激起我们无尽的暇思，又怎能舍弃，这水镜中，倒映的自己？所以我们不断追求，我们明白人生不该是喧闹的街市，而该是一个人的静水流深。顾城说：“曾经的我们谈理想，谈爱情，如今我们聚杯饮酒，杯子的声音是梦碎的声音。”我们拣拾起碎去的梦，以梦为马，一路踏花，奔向心灵的归宿，来到这生命的湖旁。借一杯清酒，对影三人，五分月色，七顷流华，且看九曲回廊，眉角轻扬也是十里春光。 撑一支长蒿，寻找生命的湖，归“家”，回归灵魂深处，用最缱绻的柔情，等待生命的花期！ 如海子，来人间一趟，看看太阳，看灵魂闪光。 |
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18楼#
发布于：2020-06-30 19:15
竹可焚不可毁其节
作者：徐文秋译 65分 雕栏玉砌，朱门绮窗；犹有铅华褪尽斑驳之时。形骸之外，与洪荒宇宙齐驱共存的，只有无形的精神。人生的归宿不羡堂皇，但求一方心灵净土，纵是陋室，我只曰：惟吾德馨。 千古兴亡事，悠悠，不见长江滚滚流。三国赤壁，万里长征，浪花已然淘尽英雄，然而英雄不再，英雄的精神依然闪光。刘备坚守内心的仁爱，虽逝犹记；曹操襟怀豁达的三笑，虽逝犹记；战士革命的红色精神，虽逝犹记……故外在之物终会消逝，人生当追求内在的精神，为心灵搭屋建厦。 玉可碎而不可改其白，竹可焚不可毁其节。人可无庇护，不可无精魂。 山有石，古人曾自喻：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”纵使丧失血肉之躯，也不移心中方寸净土。想起诗仙李白，仕途没有属于自己的领土，也不放弃心中“欲上青天揽明月”之志。外物的束缚，我可以挣脱，内物的墙篱，我必须修固。 然而现世的人们，时而缺少这样自我松绑的意识。 追求外表囚笼的华丽，而忘却在心中修筑菊篱。这样的事例并不少见，明星一波波泛滥地推出，真正有实力的屈指可数。靠整容修饰外貌，靠炒作吹捧身价，靠舆论跻身报刊……然而学问着实令人大跌眼镜，作风人品也实在堪忧。这只是社会名流一个层面，生活中谁能保证自己毫不介意外在？ 现世的浮华中，唯一欠缺的就是古人般沉静修身的觉醒。 “神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”先人的贤语犹在眼前浮现，我深知物有竟时，时不我待。如何在有限的生命里追求永恒的归宿，或许向着先贤的脚印，坚守各自的精神，或许是烙着灵魂的深印，追寻各自的梦想，或许是扎根心灵的土壤，繁养各自的参天……然，必定不会是贪图外在的物质。 西方有谚语道：“凡是可以摧毁的，都是有形之物。”有形之物就是指人生所盲目追寻的外在具体事物。东西方的智慧都强调了无形精神的重要性，我们又为何不鉴而自省呢？ “乱我心者，今日之日多烦忧”既是如此，让我们摈弃世事烦忧，匆被外物所羁绊，在心中修筑菊篱吧。 洪荒宇宙，愿肉躯焚去，精神永在。 |
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19楼#
发布于：2020-06-30 19:15
此心安处是吾乡 作者：杨紫菱 63分
“南部小城，没有光彩照人。每次回到这里，我都感觉到平静……”每次听到曹方的低吟浅唱，我仿佛就被歌声指引，眼前是时光缓流，栖于永恒之乡的小城。 其实，我们每个人心中都有一座坚固的小城，那便是我们的精神家园。是的，我们都应建造守护灵魂深处的心灵家园。 如果以自己的立足点为中心发散出去，前、后、左、右都是无穷无尽，这便是大千世界，有时让人心慌的茫茫之地。而渺小如蚁的我们行走于此，无论是成群结队还是踽踽独行，在某个时刻，都会突然觉得一脚踏空无着无落，茫茫天地间却无家可归。 而苏轼却能潇洒说出：“此心安处是吾乡。”那心，那乡便是每个人的心灵家园，它是黑暗中常亮的烛火，是热闹后不变的宁静，是渺小个体在大千世界始终清晰的精神坐标。它的骨架构造是我们的人生观价值观，建造它的一砖一瓦是各种良好的人生态度，那便是我们永恒的家园，心灵永远的栖息之所。 拥有精神家园的人，就像佩戴上了一幅铠甲，让人不惧外界的纷纷扰扰风雨飘摇。在那段中国知识分子沉默无力的灰暗岁月，却存在着几株不褪的亮色：杨绛布置斗室，等待与钱钟书的重逢；沈从文写给黄永玉道：“这边的荷花都开了……”；汪曾祺在大自然中饮茶写作，寻找乐趣……当外界黑暗无边之时，正是内心坚固的精神家园为他们提供了堡垒，坚强地继续生活，正是那精神家园为他们挑开帷幕，照进未来的希望。此心安处是吾乡，他们最终迎来了天海澄清，千秋光明…… 然而，当目光转向社会，却让人叹息，人们行走于物欲横流的社会中，熙熙攘攘，皆为利往，却忽视自己的精神家园，最终迷失了自己。于是就有了官吏腐败，学者造假，青年人拜金……敢问他们的心灵归宿，到底在何处？ 毕淑敏有言：一颗优等的心，不必华丽，但必须坚固。每个人的精神家园也是如此。而守护它的唯一方法，就是恪守道德，抱有良好的人生态度。 守护内心的家园，燃一堆灵魂的薪柴，此心安处是吾乡，我们的人生必定温暖如春！ |
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