Amy6669
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70楼#
发布于:2018-01-31 12:11
六八、涉

★推导提示:“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎,学习”,经历一些事情必然会与他人有“牵涉,关联”
■成语助记:跋山涉水 涉笔成趣 三豕涉河


68.涉,shè
动词
①徒步渡水
澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉。(《察今》)
——澭水猛涨,楚国人不知道,还按照原来的标记趁夜晚过河。
②乘舟渡水
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。(《察今》)
——楚国有一个过江的人,他的剑从船中掉到水里。
③进入,到
驱中国士众远涉江湖之间。(《赤壁之战》)
——驱赶着中原的士兵远征,进入江湖地带。
④经过,经历
今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬。(《报任安书》)
——现在您又遭受意外之罪,过一个月,就临近十二月了。
⑤漫步,散步
园日涉以成趣,门虽设而常关。(《归去来兮辞》)
——天天到庭院中散步自有乐趣,虽然设有小门却常常关闭。
⑥阅览
幼而读书,好《楚辞》,诸子及经史多所涉猎。(顾炎武《复庵记》)
——幼年时读书,喜欢《楚辞》,阅读过很多诸子的文章和经典、史籍
成长的真谛,原来是放弃。 放弃该放弃的是无奈, 放弃不该放弃的是无能; 不放弃该放弃的是无知, 不放弃不该放弃的是执着。
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71楼#
发布于:2018-01-31 12:11
六九、胜

★推导提示:“胜”的本义是“禁得起,忍得住”,所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”,胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会,胜利是“美好”的事,由此又引申出“优美的山水古迹”
■成语助记:不胜枚举 名胜古迹 胜友如云 不胜桮 聊胜于无 稳操胜券 哀兵必胜 出凡入胜 旗开得胜 引人入胜


69.胜,读音一:shèng
(1)名词,胜利
此五者,知胜之道也。(《谋攻》)
——这五条,就是预知胜利的方法。
(2)动词,战胜,取胜
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》)
——六国和秦都是诸侯国,他们的实力比秦国弱,还有不用贿赂就可以战胜秦国的趋势。
(3)形容词
①优美的
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(《岳阳楼记》)
——我看那岳州的优美景色,全在一个洞庭湖上。
③盛大的
童子何知,躬逢胜饯。(《滕王阁序》)
——我年少无知,却荣幸地亲逢这盛大的宴会。
读音二:shēng
(1)动词,禁得住,忍得住
沛公不胜桮杓,不能辞。(《鸿门宴》)
——沛公经不起多喝酒,不能亲自来告辞。
(2)副词,尽,完
斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(《寡人之于国也》)
——如果按照一定的季节进入山林砍伐树木,木材也就用不尽了
成长的真谛,原来是放弃。 放弃该放弃的是无奈, 放弃不该放弃的是无能; 不放弃该放弃的是无知, 不放弃不该放弃的是执着。
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72楼#
发布于:2018-01-31 12:11
七〇、识

★推导提示:“识”的本义是“知道,认识,能辨别”。既然“知道”,当然就能“记住”。为了更好的记住事物,需要做一些“标记”,故又有“标记”的意义
■成语助记:博闻强识 不识大体 不识时务 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 默而识之 目不识丁


70.识,读音一:shí
(1)动词
①懂得,知道
识众寡之用者胜。(《谋攻》)
——懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取胜。
②认识
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(《琵琶行》)
——同样是沦落天涯的人,相见何必一定要曾经互相认识?
③识别,觉察
新妇识马声,蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》)
——刘兰芝听出了(焦仲卿)马叫的声音,急忙穿着鞋子出来迎接他。
(2)名词,知识,见识
非学无以致疑,非问无以广识。(刘开《问说》)
——除了“学”,没有办法发现疑问,除了“问”,没有办法增加知识。
读音二:zhì,通“志”
(1)名词,标记,记号
公拆袄,出珠授之,封识宛然。(《记王忠肃公翱事》)
——(王)公拆开大氅,拿出珍珠交给他们,(当初)封装的记号还和原来一样。
(2)动词,记住
因笑谓迈曰:“汝识之乎?”(《石钟山记》)
——于是笑着对苏迈说:“你记住了吗?”
成长的真谛,原来是放弃。 放弃该放弃的是无奈, 放弃不该放弃的是无能; 不放弃该放弃的是无知, 不放弃不该放弃的是执着。
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73楼#
发布于:2018-01-31 12:12
七一、使

★推导提示:“使”有两个基本义:一是连词,假使;一是叫,让。由“叫,让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗?),进一步引申出奉使命的人“使臣”
■成语助记:鬼使神差 不辱使命 颐指气使 以其昏昏,使人昭昭


71.使,shǐ
(1)动词
①命令,派遣
怀王使屈原造为宪令。(《屈原列传》)
——怀王命令屈原制定宪法。
②叫,让
试使斗而才。(《促织》)
——试着让它(同别的蟋蟀)咬斗,结果获胜。
③主使
是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之逮所由使也。(《五人墓碑记》)
——这时凭着大中丞的身分作苏州巡抚的是魏忠贤的心腹,逮捕周顺昌先生的事就是由他主使的。
④使唤
人皆得以隶使之。(《五人墓碑记》)
——人人都能够像使唤奴仆一样使唤他。
⑤致使
使天下之人,不敢言而敢怒。(《阿房宫赋》)
——致使天下的人,口里不敢说,心中却充满了愤怒。
⑥出使
王必无人,臣愿奉璧往使。(《廉颇商相如列传》)
——您实在找不到人的话,我愿意捧着宝玉前去出使。
(2)名词
①使命
愿大王少假借之,使毕使于前。(《荆轲刺秦王》)
——希望您稍微宽容他一下,让他在您的面前完成他的使命。
②古代官名
予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)
——我被任命为右丞相兼枢密使。
③使者
大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。(《廉颇蔺相如列传》)
——您派一个使臣到赵国,赵国立刻(派人)捧着宝玉来了。
(3)连词,假使,如果
使人所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?(《鱼我所欲也》)
——假使人们所憎恶的没有比死亡更可怕的,那么,一切能够用来逃避祸患的手段还有什么不能采用的呢?
成长的真谛,原来是放弃。 放弃该放弃的是无奈, 放弃不该放弃的是无能; 不放弃该放弃的是无知, 不放弃不该放弃的是执着。
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74楼#
发布于:2018-01-31 12:12
七二、是

★推导提示:“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”,我们同意别人的看法会说:“是,是的,是这样的”,故又引申出判断词“是”和指示代词“这,这样”
■成语助记:自以为是 莫衷一是 是非得失 是非自有公论 是可忍,孰不可忍 似是而非


72.是,shì
(1)形容词,正确
实迷途其未远,觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)
——实际上我走上迷途并不太远,已经觉悟到现在退隐是正确的而以前的做法是错误的了。
(2)动词
①认为……正确
是己而非人,俗之同病。(《问说》)
——认为自己正确,别人错误,这是世俗人的共同的毛病。
②是,表判断
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)
——问现在是什么朝代,(他们)竟然不知道有汉朝,更不要说魏晋了。
(3)代词,这,这个,这样
然是说也,余尤疑之。(《石钟山记》)
——然而这种说法,我更加怀疑。
(4)助词。作宾语前置的标志。
求!无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)
——冉求!这恐怕该责怪你吧
成长的真谛,原来是放弃。 放弃该放弃的是无奈, 放弃不该放弃的是无能; 不放弃该放弃的是无知, 不放弃不该放弃的是执着。
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75楼#
发布于:2018-01-31 12:13
七三、适

★推导提示:适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去,就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,有父母决定,毫无自主权,故引申出“顺从”之义,并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义
■成语助记:削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从


73.适,读音一:shì
(1)动词
①往,到
余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)
——我从齐安坐船到临汝去。
②女子出嫁
贫贱有此女,始适还家门。(《孔雀东南飞》)
——(我们这)贫贱人家有这么一个女儿,刚出嫁不久,就被休回家门。
③顺从,适合
处分适兄意,那得自任专。(《孔雀东南飞》)
——怎样处理都顺从哥哥的意思,我哪能自作主张。
(2)形容词,舒适,满足
向晚意不适,驱车登古原。(李商隐《乐游原》)
——傍晚心情不舒畅,驾着车登上了这个古原。
(3)副词
①恰好
从上观之适与地平。(《雁荡山》)
——从上面看雁荡山,(最高峰)恰好和地面相平。
②刚刚,刚才
适得府君书,明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)
——刚刚得到太守的书信,明天就来迎娶你了。
读音二:zhé
动词。通“谪”,被流放或贬职。
发闾左适戍渔阳九百人。(《陈涉世家》)
——征调贫民九百人,强迫他们到渔阳去戍边
成长的真谛,原来是放弃。 放弃该放弃的是无奈, 放弃不该放弃的是无能; 不放弃该放弃的是无知, 不放弃不该放弃的是执着。
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76楼#
发布于:2018-01-31 12:13
74.书,shū
(1)动词。书写,记载。
相如顾召赵御史书曰。(《廉颇蔺相如列传》)
——蔺相如回头叫赵国御史写道。
(2)名词
①文字
卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》)
——士兵买鱼烧煮来吃,见到鱼肚子里的字条,本来就已经觉得很奇怪了。
②书信
一男附书至,二男新战死。(《石壕吏》)
——一个儿子捎信回来,说另外两个儿子最近打仗死了。
③文书,名册
军书十二卷,卷卷有爷名。(《木兰诗》)
——征兵的名册一卷又一卷,每一卷都有父亲的名字。
④书籍
家贫,无从致书以观。(《送东阳马生序》)
——我家贫困,没有办法买到书来看。
⑤特指《尚书》,也可泛指一切经书
而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训。(《五人墓碑记》)
——然而这五个人生在民间,平时也没有受到诗书的教导。
成长的真谛,原来是放弃。 放弃该放弃的是无奈, 放弃不该放弃的是无能; 不放弃该放弃的是无知, 不放弃不该放弃的是执着。
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发布于:2018-01-31 12:13
七五、孰

★推导提示:“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义,由此进一步引申出“深透,深入”的意义
■成语助记:是可忍,孰不可忍 人非圣贤,孰能无过


75.孰,shú
(1)动词
①煮熟
宰夫胹熊蹯不孰,杀之。(《晋灵公不君》)
——厨师炖熊掌未熟,便被杀掉了。
②成熟
寒暑和节,而五谷以时孰。(《荀子·富国》)
——冷热适合节气,五谷就会按照时令成熟。
(2)形容词,仔细,周详
唯大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》)
——希望您和您的群臣仔细商量这件事。
(3)疑问代词,谁、什么、哪一个
人非生而知之,孰能无惑?(《师说》)
——人不是生来就懂得道理的,谁能没有疑难问题呢?
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78楼#
发布于:2018-01-31 12:13
七六、属

★推导提示:“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的,“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的,“亲属”更是属于同一类的
■成语助记:属词比事 波属云委 貂狗相属


76.属,读音一:shǔ
(1)名词
①类
忠之属也,可以一战。(《曹刿论战》)
——这是尽了本职的一类(事情),可以凭借(这个条件)打一仗。
②等,辈
不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
——不然的话,你们这些人都将成为他的俘虏。
③亲属
常愿天下有情人都成眷属。(《与妻书》)
——总是希望天下的有情人都能成为夫妻。
(2)动词
①隶属
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。(《琵琶行》)
——十三岁就学成了弹琵琶,名字隶属于教坊的第一部。
②管辖,掌管
在骨髓,司命之所属,无奈何也。(《扁鹊见蔡桓公》)
——(病)在骨髓里,那就是主管生命的神所掌管的了,(我)就没有什么办法了。
③系,是
而营哨各官,亦多属旧人。(《谭嗣同》)
——而且营、哨的各级军官,也大多是(荣禄的)老部下。
读音二:zhǔ
动词
①接连
然亡国破家相随属。(《屈原列传》)
——然而亡国破家的事情一件连着一件。
②跟随
项王渡淮,骑能属者百余人耳。(《史记·项羽本纪》)
——项王渡过淮河,能够跟随他的骑兵只有一百多人了。
③连缀,撰写
衡少善属文。(《张衡传》)
——张衡年轻时就善于写文章。
④嘱托
属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
——嘱托我写文章来记述这件事。
⑤邀请,劝请
举酒属客,诵明月之诗。(《赤壁赋》)
——举起酒杯劝客人喝酒,吟诵“明月”的诗篇
成长的真谛,原来是放弃。 放弃该放弃的是无奈, 放弃不该放弃的是无能; 不放弃该放弃的是无知, 不放弃不该放弃的是执着。
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发布于:2018-01-31 12:14
七七、数

★推导提示:“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术”,并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状,加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出;数目多了,就可引申出“几”“屡次,多次”“密”等义
■成语助记:数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 劫数难逃 数往知来如数家珍 恒河沙数 滥竽充数 历历可数 屈指可数 擢发难数


77.数,读音一:shù
(1)名词
①数目,数量
愿令得补黑衣之数,以卫王宫。(《触龙说赵太后》)
——希望能让他补充黑衣卫士的数目,来保卫王宫。
②算术
三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。(《周礼》)
——第三叫作六艺,包括礼、乐、射、御、书、数(六种知识和技能)。
③法则,规律,命运
则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》)
——那么谁胜谁负的命运,谁存谁亡的道理,在和秦的较量中,或许还不容易估量。
④技艺、方术
今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。(《孟子·学弈》)
——下棋作为一种技艺,是一种很小的技艺,如果不专心致志,也还是学不会。
(2)数词,表示约数
数口之家,可以无饥矣。(《寡人之于国也》)
——几口人的家庭,就可以不饿肚子了。
读音二:shǔ
动词
①点数,计算
刘表治水军,蒙冲斗舰乃以千数。(《赤壁之战》)
——刘表训练水军,大小战船多得竟然用千来计算。
②列举罪状,加以斥责
数吕师孟叔侄为逆。(《〈指南录〉后序》)
——列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。
读音三:shùo
副词,屡次
范增数目项王。(《鸿门宴》)
——范增屡次给项王使眼色。
读音四:cù
形容词,密,与“疏”相对
数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》)
——不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼,鱼鳖也就吃不完了
成长的真谛,原来是放弃。 放弃该放弃的是无奈, 放弃不该放弃的是无能; 不放弃该放弃的是无知, 不放弃不该放弃的是执着。
游客

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