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发布于：2016-08-29 11:54
5.迷茫中奋斗挣扎的城市边缘人
来源：中国青年报 作者：黄帅 小镇青年火了！他们频频成为文学作品、影视片和新闻报道的主角。很多小镇青年已是城里人，他们把自己的乡愁和迷茫融入对小镇的记忆；而仍然留在小镇的年轻人，有的想要逃离小镇，有的则享受小镇的闲适、稳定和安全感。城市是包容和多元的，赋予进城的小镇青年实现理想的空间。而在小镇上，似乎每个人只能朝着一个方向生活。小镇青年身处时代漩涡之中，他们为呼吸自由空气离开小镇，又因躲避压力而怀念小镇时光，在理想与现实之间，他们在迷茫中奋斗。 “故乡在哪里？我看不见她。”这大概是进入大城市的小镇青年的共同心声。作为对社会现实影像的折射，小镇青年的形象也登上了当代文学的舞台。他们时而雄心勃勃，时而焦虑苦闷，他们对身份的迷茫、对梦想的追求，他们生命的飞扬与落寞，令旁观者时而击节赞叹，时而唏嘘不已。 “小镇青年文学”的出现、发展与中国的城市化进程呈正相关，它们在上世纪80年代后期频频亮相，在新世纪以来逐渐形成高潮。路遥可以算是对小镇青年进行摹写的著名作家。虽然《人生》《平凡的世界》中的高加林、孙少平等人物出身农村，但他们靠个人奋斗获得了城市生活的体验。用今天的网络热词来讲，高加林便是那个年代的“凤凰男”，他志向远大、自尊心强，出身寒门却热爱读书、关心时政，但又有自私、自负、虚荣的一面。这些特点凸显于高加林对爱情的矛盾心理中，他渴望成为城市女孩黄亚萍的“俘虏”，却抛弃了来自乡土的纯洁善良的刘巧珍，他最后也没能在城市留下，在孤独中回到农村。 高加林的命运沉浮无疑是当时同类人的典型轨迹。不过，随着中国城市化的推进，“进城”不再是最大的难题，因此，“高加林们”留在了城市里，但他们依然要面临着城市生活的挑战。从“花街”走出的70后作家徐则臣笔下的人物，几乎都是小镇青年，他们来自南方小镇，却加入了“北漂”青年的浩荡大军。《跑步穿越中关村》里的敦煌、《啊，北京》里的边红旗、《西夏》里的王一丁，这些人物都是北京的边缘人，干着办假证、卖盗版光盘这样不体面的工作，还要时刻面对旁人的冷眼、家人的指责，他们不仅物质匮乏，在精神上也十分无力。但是，北京这座城市总能激起他们狂野的幻想，而重返凋败的故乡也是不可能的事情。生活中，这类人物活生生地存在于我们身边，只是大多数人对他们视而不见。 喜欢塑造这些“灰色地带”的边缘人物的写作者，大多也是有过亲身经历的城市漂泊者，对他们来说，很多创作带有自传的影子。因此，近年来，越来越多的“小镇青年文学”呈现出了非虚构的风格，比如在文学圈子里有名的“北漂伤痕文学”，就是这类作品的典型。也正因为它们植根于真实的故事，这些小镇青年的精神痛苦、心理创伤才能更真实地呈现出来。北漂作家远子的《十七个远方》就是其中的代表作，这部作品放弃了完整的故事叙述，只有一个个蒙太奇式的影像瞬间。“国贸的地下王国”“五环边上的灯塔”“夜幕笼罩三里屯”“六郎庄的日与夜”，等等，我们对这些故事的场景、人物并不陌生，他们可能是住在城中村里的“蚁族”，可能是在拥挤的高峰期郊区巴士里挥汗如雨的“搬砖族”，也可能是在灯光昏暗的廉价酒吧里的买醉者，他们来自无人知晓的小镇，他们的未来在哪里，谁也不知道。 在奋斗中挣扎、在迷茫中探索的小镇青年，有时候命运似乎已经“天注定”。作家方方的《涂自强的个人悲伤》中塑造了一个不向宿命低头的青年，主人公涂自强被家族赋予了光宗耀祖的使命，但出身寒微的他却被学业、工作、疾病、贫困一次次击倒，直到连“反抗绝望”的可能都不再有。涂自强失败的奋斗背后是中国无数同类青年的眼泪，时代赋予了他们从灰色地带走出的可能，但大城市却摧毁了这个幻梦，这不仅是下层青年渴望进入上层社会的失败，也是阶层流动趋于缓慢的例证。 但是，眼泪除了让小镇青年唤起内心的悲情，却无助于解决现实问题。这大概是一代人难以逃避的宿命。如果我们把视线拉长，在西方文学的画廊里，也有类似的小镇青年，比如，《红与黑》里的于连、《高老头》里的拉斯蒂涅、菲茨杰拉德笔下的盖茨比，他们也有着对大城市和上流社会的幻梦，但在自我压抑、忍辱负重甚至扭曲人格后，他们真的如愿以偿了吗？对此，文学大师们并没有给我们乐观的答案。但在惨淡现实之外，文学画廊还是给了小镇青年一席之地，这或许也是某种程度上的精神慰藉吧。（黄帅） |
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![20天大作战[2015]](https://bbs.jd100.com/attachment/medal/cec543c13f7ea1b.jpg "20天大作战[2015]"){kind=small}
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发布于：2016-08-29 11:59
6.金牌减少或成转变拐点
来源：浙江日报 推动体育体制的改革，并非说竞技体育成绩不再重要，而是要以更符合体育精神、更人性化的体育制度推动竞技体育与全民体育的平衡发展。 作者：朱昌俊 里约奥运会赛程过半，中国体育代表团跌至金牌榜第三，堪称继“首日无金”后的又一次意外。此前，无论是参赛阵容的规模，还是国外媒体的预估，以及俄罗斯参赛项目的受限，均暗示此届奥运会中国队的夺金数量值得期待。然而，就目前战况来看，中国金牌数较之前几届奥运会减少已是较大概率的事。 自2004年雅典奥运会以来，中国在奥运会金牌榜的排名从未跌落到第三位，这也逐渐被视为是中国队的正常实力。但不能忽视2008年北京奥运会的“东道主效应”。一般而言，东道主的红利只能维持两届左右，日本、韩国都有先例。 有竞技体育，就会有金牌的争夺。争夺金牌本身并无问题，人们看淡金牌，与要不要拿金牌、能不能拿金牌是两码事。因此金牌减少到底有哪些原因，奥运会赛场上的得失又有怎样的教训或经验，它们最终对于我们的体育发展将产生怎样的影响，才是最值得关注的。 值得注意的是，里约奥运会是2014年《国务院关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》颁布后的第一届奥运会。很多人认为，此届奥运会成绩将对中国体育产业和体制改革的走向、进程产生重要影响。之所以要改变传统奥运战略，就是要改变“金牌至上”，改变竞技体育与全民体育的脱节。 里约奥运会让人们看到，“金牌至上”的理念已经逐渐发生了改变。首先，无论是观众还是运动员，对于金牌分量的认知都有明显“减压”。据一项调查显示，94.4%的受访者可以接受中国体育军团在未来两届夏季奥运会上的金牌总数减少和金牌榜排名下滑。其次，中国运动员不再刻板的开放形象，为中国代表团加了不少分，这有利于体育主管部门更加平衡地衡量“赛绩”，消除金牌减少的顾虑，从而有动力进行改革。第三，金牌数既有北京奥运会的顶峰，也有里约奥运会的波动，让人们更理性地认识到传统举国体育体制的局限性。这些因素提供了不错的改革外部环境。 借机推动体育体制的改革，并非说竞技体育成绩不再重要，而是要以更符合体育精神、更人性化的体育制度推动竞技体育与全民体育的平衡发展。一个不容忽视的细节是，我国很多奥运会上的优势项目在世界上普及率不高，这或许也反映了竞技体育与全民体育之间的隔阂。中国已经过了片面靠拼金牌数量的方式来证明自己的时代，体育资源的分配和投入，要更科学地兼顾竞技体育与全民体育的发展。这方面，德国从过去的奥运强国转变为现今的体育强国，就是很好的范例。 对于中国队的金牌数量减少，仍流行着一些“阴谋论”，其实这些不值一驳。无论如何，里约奥运会期间民众和运动员对待金牌的看法以及对体育的态度，已经发生了很大改变，这对体育体制的改革不失为一个良好契机。近日又传出中国奥运奖金缩水的消息，这未尝不是一个积极的信号。（朱昌俊） |
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发布于：2016-08-30 11:41
7. 告别“黑户”沐浴阳光
来源：浙江日报 一纸政令释放出无限的温暖，一个个“平凡的奢望”的实现，让每个人都沐浴阳光，彰显着社会的公平正义。 作者：张 韬 省政府日前出台了《关于解决无户口人员登记户口问题的实施意见》，此次出台的《意见》中详细规定了8种无户口人员如何登记户口，从方方面面保证了在未来无户口人员登记户口时，有章可依，有规可据。不再会有束手无策，不再会有“奇葩证明”，不再会有一筹莫展，不再会有绝望与无奈。这一纸政令，似张开的双臂，拥抱着那些曾经游走在社会边缘的“黑户”们，释放出无限的温暖，让每个人都沐浴阳光，彰显着社会的公平正义。 这无疑是那些对户口翘首以盼的人们的福音。没有户口的人们的原因有多种多样，诉求却只有一个——享受自己所应享受的权利。但每每却因为权责不明，在具体办理时无章可依，无规可据，使得在具体解决无户口人员户口登记时束手无策。对于那些没有户口的人们来说，有关部门的一时束手无策，意味着他们将一世束手无策。 户籍制度是我国基本的国家行政制度。每个人的一生中，就业、教育、社会福利等方面的权益，都依赖户籍制度所提供的保障。正如很多正在通过报纸、电脑、手机浏览这篇文章的人一样，在人们看来，户口本似乎是与生俱来的东西，人们并不对其有着某种不同寻常的感情，也并不觉得享受户口所带来的就业、教育、社会福利有什么特别之处。 事实上，同在一个国家中，有一群人对于户口却有着截然不同的感情。那种感情，可以是一种渴望，抑或是一种奢望甚至是一种绝望。一个户口，为何对这群人来说却有着常人完全无法体会的感觉呢？因为，他们是“黑户”。没有户口，意味着无法拥有属于自己的栖身之地。对于他们而言，哪怕是实名办理一个手机号都是难事。 对于一个大国而言，户籍制度是必要且有效的管理制度。但有无户籍不应与一个公民能否享受其所应享受的权利划上等号。户籍制度一个很大的功能是对公民应享受何种权利进行界定。简而言之，户口不等于权利，但户口又在权利的界定中扮演着不可替代的角色。那么如何保障那些没有户口的公民所应享受的权利，是我们必须解决的问题。 今年年初，国务院办公厅发布了《关于解决无户口人员登记户口问题的意见》，地方陆续颁布了相关的意见条例。我省《意见》的出台，意味着“黑户”们曾经“平凡的奢望”将变为现实。（张韬） |
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发布于：2016-09-01 11:09
8. 既要“独善”又要“兼善”
来源：南京日报 作者：刘根生 许衡是宋元之际的大学者。有一年夏天许衡外出，天热口渴，路遇梨树，行人纷纷摘梨解渴，有人见他不为所动便问其因。许衡说：“此非吾梨，岂能乱摘？”人曰：“乱世梨无主。”许衡正色回答：“梨虽无主，而吾心有主。” 北宋范仲淹不仅能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而且直言敢谏，对贪官污吏特别严厉。朋友曾专门写了首《啄木》诗给范仲淹，劝他拴紧舌头，别像啄木鸟，以免惹祸。范仲淹说：“宁鸣而死，不默而生。”只求无愧天地，不做谄媚小人。 有句名言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”其实，此话原是“穷则独善其身，达则兼善天下”，出自《孟子》，意思是穷不失义，不管自家处境如何都要洁身自好；达不离道，得志时不但要管好自己，还要管好别人，使大家都能“择善而从”，以利天下。孔子有言：“唯仁者能好人，能恶人。”仁人志士，应做到爱憎分明，“兼善”，更符合君子追求。许衡所为属于“独善”，范仲淹所为则是“兼善”，前者是后者的基础，后者是前者的升华。 全国纪检监察系统先进工作者标兵许年喜办案时，常有人提醒他“留条后路好相逢”，也总会有人“打招呼”，但他总是说：有案必查是我们的职责，一切按党纪国法办！既要“独善”又要“兼善”，对于共产党人来说更是一种本分。 在利益考验面前，“和尚动得我为何动不得”心态最容易把人引入陷阱中，“独善”委实不易。常思贪欲之害、常怀律己之心、恪守职业操守，“吾心有主”不动摇，才能不被不良“氛围”所乱。相对而言，“兼善”则更难。管坏人坏事，很可能因得罪了谁而惹来各种“麻烦”，只有心底无私，才能经得住考验。 如今有些官员喜欢说“同流不合污”，能自警自省求“独善”应当肯定，但止步于“不合污”远远不够。试想，见“污”而不管不问，“污”岂不是会越来越糟？在自然界，只要“污”足够大，“同流”焉能不污？四川省蓬安县委原书记袁菱曾以“同流不合污”为座右铭，然而很快就由“不抵制腐败”变成了“不拒绝腐败”。足见，讲“独善”就要讲“兼善”——积极清“污”，维护法纪的严肃性，这既是对别人负责，也是对自己负责。 有些官员犯事后总会说：“某事是领导要求办的，作为下级只能服从。”他们忘了，“对上负责”是对上级组织负责，不是无条件听命于个人。讲“独善”就要做到“言不中法者不听”，讲“兼善”就要依纪依法抵制违纪违法要求，否则，害了自己，也害了上级领导、坏了政治生态。 激励“独善”与“兼善”并行，一条有效途径是，在官员升迁去留中加大民意权重，让正直官员有舞台，让明哲保身者“坐不稳”。“丹可磨也，而不可夺赤。”为人做官都要“不忘初心”，凡事多想想人民福祉，既要“独善”又要“兼善”，努力营造山清水秀的政治生态。（刘根生） |
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发布于：2016-09-03 10:58
成功人物素材
卡梅隆：悬崖边上的舞蹈 15年前，导演詹姆斯·卡梅隆以2亿美元打造《泰坦尼克号》，重新确立了好莱坞大片的定义，使它成为全球影坛红得发紫的导演。15年后，卡梅隆率300多名工程师耗时一年多，花费1800万美元精心打造的3D版《泰坦尼克号》在全球上映，卡梅隆又一次获得成功。从最初打算将该片转换成3D起，他就遭到了各方的压力，除了外界对3D电影的强烈的批评，还源于历史上关于泰坦尼克号的隐喻之一——骄兵必败——很有可能发生在这部影片上，导致他“职业生涯的终结”。但他没有后退，用他朋友的话来说就是“为什么卡梅隆最终总能成功？他总是把自己逼到悬崖边上，虽然这种自信很危险。当没有退路时，他只能开足马力向前”。 维尔康姆：独臂门神的“绝技” 英国人泰洛尼·维尔康姆12岁时因为触电被迫截肢，只有左胳膊的他，任何人都想不到他会成为一名足球门将。因为身体条件所限，维尔康姆根据对手的心理特点，设计了一个扑点球的超级骗招。罚点球的时候他常会引诱球员向右踢，谈后考身体的弹速去扑救，效果非常好。任何小瞧他的对手，最终都会大吃一惊。很多人在上当吃亏之后，就会改变策略，维尔康姆不敢懈怠，大脑必须超前运转，是自己的预判能力达到了正常人的两倍。因为身手超级敏捷，他现在已经是英国截肢人国家队的头号门将，不过他并不满足于这一级别的比赛，在正常球员参加的星期日联赛上，他也是名头响亮的人物。 |
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15楼#
发布于：2016-09-10 12:46
以“师道”重塑社会风尚
来源：人民日报 如今社会倍加重视教育，教师更是被寄予沉甸甸的期待，“一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”。 作者：李斌 听过一个“学生追师”的故事：有位老师的课讲得很精彩，结果他的课讲到哪，不少学生就跟到哪，虽然往返路途很辛苦，但学生乐在其中。梅贻琦先生有个形象比喻，“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也”。从游于名师课堂，实乃学生之幸。 “为学莫重于尊师”。尊师重道是中华文明的德性精华，历史上既有像孔子这样“弟子三千，圣贤七十二”的流芳圣贤，又有“程门立雪”“子贡尊师”之类的千古佳话。民间社会中，即使没有读过书的人，也都知道“尊师”的重要。如今社会倍加重视教育，教师更是被寄予沉甸甸的期待，“一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来”。在教师节到来之际，向老师表达由衷的尊敬和感恩，让尊师重教成为遍及社会每个角落的风尚，正是最好的教师节礼物。 回首往昔，从普及新知到教育救国，教师总是挺立在时代最需要的地方。徐特立坚持兴办平民教育，毛泽东视他为一生的先生；陶行知穷毕生精力钻研教育理论，改造乡村教育，探寻济世安邦的教育之道；民族危难时刻，朱自清、闻一多等诸多学者云集西南联大，为国家培养出大批杰出人才。我们的周围，亦有奋不顾身保护学生的张丽莉、照顾麻风村孩子的农加贵、辞去村支书甘当“孩子王”的韦造祥等无数好教师楷模。他们身上，闪耀着“学为人师，行为世范”的师德典范，闪耀着“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，闪耀着“科教兴国，振兴中华”的强国之光。 “一日为师，终身为父”“天地为大，亲师为尊”，从古至今，师生关系都是举足轻重的社会关系。“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。”对学生来说，恩师的悉心授业、关怀备至，可能改变一生的命运。“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”对教师而言，“三尺讲台”不仅使命光荣，“得天下英才尽育之”也充满着“高尚的快乐”。教师哺育学生以知识和良知，用“仁而爱人”的情怀奉献教育事业；社会回馈教师以尊重和敬仰，用“亲其师而信其道”的态度报答师恩。正是在这种相互珍重和付出中，文明薪火得以延续，价值理念得以远播。也惟其如此，才能少一些师生冷漠，还“师道”以尊严和生命力，让教育真正成为通达梦想的桥梁、繁荣发展的砥柱。 远在千年之前，古人诚感叹：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”“师道”的光辉，源自教师和学生的坚守，也离不开社会的关怀和支持。社会的尊师之意、重教之心，体现在礼赞教师、讴歌教育上，更需付诸行动中。这些年，从乡村教师支持计划到中小学教师职称制度改革，教师的经济待遇和社会地位有了显著提升。更多促进教师职业发展、彰显教师职业荣耀的改革，应该早日提上日程，纾解教师的生活压力和职业困顿，为他们尽心尽责、耕耘不辍营造良好环境。教师赢得更多社会尊崇，教育才会更好决定未来。 “水之积也不厚，则其负大舟也无力。”1500多万名教师支撑起来的教育体系，是我们弥足珍贵的社会财富。以“师道”重塑社会风尚，让教师真正成为“最受社会尊重的职业”，社会将朝气蓬勃，未来将大有希望。（李斌） |
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