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10楼#
发布于：2020-06-30 19:05
于灵魂深处寻觅永恒归宿 作者：许圆 65分
人情有如红梅白雪，世事不过净水清风，生于红尘，我们应像梅花一样在风尘中修炼。在灵魂深处寻觅永恒归宿，不觉肉体孤独，只觉内心满足，回归本心，看尽世间繁华，风骨依旧。 千古繁华，人间乐事，城南旧影纷至沓来，浅斟低唱品文学，行云笔下忆古今。 依然记得她——萧红，乱世中，烽烟里，独自一人逃离封建枷锁，奔向内心向往的自由天堂。她孑然独变，只因思于本心，纵使经历坎坷，风雨无常，也终写下属于自己的黄金时代，寻觅到灵魂深处的归宿。 至今不忘他——沈从文，曾经低吟“我走过无数的桥，看过无数的云，喝过无数种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人”。尽管十年文革将他身心磨灭，却依然笑看风云，内心拥有一座边城，在灵魂深处静看红尘，栖居于永恒的归宿中。 陌上客，缓缓归。有人倚着柴门，看尽人间芳菲；有人听雨楼台，追忆风华年少；有人打马天涯，萍踪浪迹；有人无家可归，漂旅人世。也许他们一路寻觅永恒归宿，驻留多次，兜兜转转，殊不知，早已远离人生轨道，远离心灵深处，灵魂无处搁浅，归宿便也无法安定。泰戈尔曾说过：“我的心是旷野的鸟，已经在你的眼睛里找到了归宿。”诚然，内心不管有多迷茫，前途有多未知，都在寻觅一处归宿，让内心安定，不再摇摆。都说红尘如戏，可到底还是要在人群中去谋生，在岁月遗留的缝隙中寻觅永恒归宿。不如回归灵魂深处，坚守本心，任窗外云来云往，花开花落，我心自有云白山青。无需盲目前行，刻意追求，只需回归灵魂深处，安于本心，如此，便不需体会无家可归，有的尽是知足安然。 既知流光短如春梦，须趁花谢之时，相邀饮酒行令，醉到酒深鱼残，回归灵魂深处，寻觅永恒归宿。在外漂泊，心灵远航终究都需要归宿，回归灵魂，守于本魂心，如此便可看尽似水辰光。 于灵魂深处寻觅永恒的归宿，做一个秋水女子，枯柴随意，坚守内心，在温和的时光里，莫失莫忘，和幸福双双终老！ |
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11楼#
发布于：2020-06-30 19:07
居无别处 作者：顾禹涵 63分
雪小婵言：“我们居无别处。”说得真是好。 自思想的白玉兰在体内嘣嘣地绽开，我们便开始追寻，追寻一场灿烂的花事，追寻一次盛大的绽放，或许一路飘遥的风雨会让你的心，无处歇脚，但不要让灵魂，觅不到归处 所以，请将你的心，请将你的心，轻放在信仰的蕊中，因为他们，居无别处。 萧瑟黄昏，翻看《一代名士张伯》感慨心酸到泪湿，曾倾家荡产为收得《平复帖》、《游春图》，曾一次又一次为了抢救国宝拼尽全力，纵然在文革中落得连一张户口都没有，纵使吃上一口饱饭都成了奢望，他却仍会峭立在博物馆中，欣赏一幅幅臻爱，仍会在笔墨间，书下“素心花对素心人”的心清镜明，因为心有信仰，不管几度风雨，张伯的心中，一直有花开繁盛，灵魂归于山青水月。 然，望而今，却有多少人沉迷于声色犬马，在当今浮华宝梦的泡沫中慢慢幻灭成影，他们将心依附在短暂的烟火繁盛下，误以为这目醉神迷便能成永恒的归宿，迷了方向，失了信仰，一瞬的繁华尽成枯叶，风吹烟卷，俩月，尽为荒芜。 是谁说，倾宇宙之力着眼于心中的方向，生命才能饱满。确实，天地洪荒，漫漫长路，多少玉壶光转，凤箫声动，鱼龙尽舞，迷茫了双眼，迷茫了路。宝马雕车看满路，蓦然回首可能早已不知归处，但是，若将你执着的，苍绿的信仰种于心园，让清莲立于此心安处，翠拂行人首，指冷玉笙寒，指点了的，便也是满园春色。 寒山曾于素贞心扉中提笔写道：“圆满光华不磨莹，挂在春天是我心。”是了，心即月，月即心，若将居无别处的心，挂在清寒的月中，就像是撒哈拉沙漠上三毛执着的背影，就像是列国土地上孔丘碾下的车辙，就像星空漩涡下梵高勾勒的明亮的向日葵，抑或是“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”的汪国真的坚强。“长风浩荡，心澄气静，就算是一颗青禾，也能燃烧了生命的孤寂，在葱葱日月中，信仰于光，追寻到了永恒的价值。 我不知道，为什么春水东流，为什么孤雁南飞；我不知道，为什么向日葵执着于太阳，为什么鲤鱼信仰者腾跃成龙。但我想，我知道—— 若是你的心，在风雨中，居无别处，请把它，放在信仰的蕊总，寻觅一生执着。 |
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12楼#
发布于：2020-06-30 19:08
寻找文化的原乡 作者：陈露露 63分
海德格尔曾说过一个词“被抛”。当一个人被抛到现代化的境遇中就意味着本身被放逐到以人为中心所开启理性化的路途中，在这一点上，我们无法选择，于是还乡成了很久的远望。 余秋雨在《文化苦旅》的自序中写道:“纵使经历世间繁华，文学也是我这一生的不二归宿。”是的，你做到了。当阳光海水般涌入了屋内，尘埃静静地漂浮，我看见你的目光扫过被高楼大厦撕裂的天空，我听到那来自古老民族的殷殷呼唤在你耳边响起。 于是，你怀着深切的忧虑与迷惘出发了。你去下了那沉重的精神包裹，去往那未知世界，寻找心灵的原乡。走过莫高窟和道士塔，王圆／仿佛还在对着驼满卷宗的车马鞠躬。走过沧桑巨变的阳关，沙坟如潮，／峰攒簇，三峡险滩流过刘邦的遗托和李白的诗篇，黄宗羲登上的天一阁在历史的风雨中飘摇，高大的贞洁牌坊赫然立于乡间小道上，曾经美丽的廿老师已不见踪影…… 你爬过山，也行过船，安静下来的时候，就坐在日本人的坟前，听着他们的故事，对照自己民族的苦难。你说:“什么是苦?苦不是跋山涉水餐风饮露的精疲力尽，而是把灵魂贴近民族创伤，却无法凭借一己之力为他治愈的一种煎熬。” 言至于此，我想，你已经找到了，找到了那个属于文人志士的永恒的归宿。人生旅途，对于文化未来的走向，你曾一度迷茫，你说:“无家可归是一个文人最大的悲哀。”你在行路中思考，在思考中赶路，以一个朝圣者虔诚的姿态，为中国的文学别拓新宇，使其焕然一新。 你说:“千龙乃出一骊，我们民族苍老的民族，需要我们用思考为它注入新的生机。”是的，追求永恒的归宿，需要灵魂跟进，没有思考厚度的生命如何寻到生命归宿。 如果有机会，就出去走走吧!立到先辈们曾经站立的地方，让唐风宋雨让晋代遗风让战国的金戈铁马，磨去我们的年少轻狂，只留下日益成熟的精思，俯瞰大地。看源自世界屋脊的波涛触摸我们奔腾而又宁静的思维，汇入汪洋，融合到世界的潮流里。 让我们在这种“文化”苦旅中寻一处静谧，安放灵魂。 |
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13楼#
发布于：2020-06-30 19:08
驾一扁舟寻一“小亭” 作者：石莹莹 63分
人生旅途中，我们时常会觉得无家可归。而我们始终如驾着一叶扁舟努力寻觅心中那座可以永远栖息的小亭。 蒋迅终身寻觅，最终归于民族觉醒，柴静且行且寻，最终栖于找寻那片天空，而我们都有一个共同的归宿，那便是：静。它蛰伏于我们灵魂深处，我们终身追寻。 这是一个浮躁功利的时代，这是一个机器声无比喧嚣的时代，这是一个高楼大厦挡住天路的时代。我们生存于一个终日忙绿的群体之中。我们的心情被无数琐事扰乱，却始终在寻找那份静，似乎只有这座小亭才能容的下繁燥的我们，屏蔽周围的一切。 当你栖于这座小亭之中，你便就有如诗中所说那般：“活得像水一样，能够容纳灰尘，然后使之沉淀而使自己变得清澈。 而想要寻得这座“小亭”，在于不尽的追寻，我们需始终扬帆，勿忘初心。 这个社会不？有名利双收的人，却反而无所适从，他们拥有众多房产，却依旧觉得无家可归，只因那不是归宿，就连娱乐圈，也不会有此起彼伏的悲剧发生，令人叹慨，究其根源无非是名利，欢娱之前丢了自己，忘了追求，倘若他们能在成功同时始终能够静下心来，看看自己，终始方向，那么结局又岂会如此。 但是，我们也无法因为少数悲剧而否决那些即便已有所成施以他人善心的人。他们大致已于不断地追寻中找到了归宿，无论周围如何，总能于其中找到那个最初的自己，总能于静中丰腴自己的灵魂，这便是人性的可贵之处。 的确如此，人生途中，走着走着便快要迷失自己，但是只要保持杨帆的姿态，找寻到那座小亭，让自己时不时停下歇息，终总不至于无家可归。 纵使周围高楼林立，喧嚣无比，我们都该不断追寻那个永恒的归宿，而那归宿可以是静，可以是坚持，可以是救国家于水火的壮志，一切都可以，只是不要忘了追寻。 驾一叶扁舟，寻一个“小亭”，而非要天常蓝，水常清。 |
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14楼#
发布于：2020-06-30 19:09
渺渺茫茫，归彼于苍 作者：沈薇 65分
现在的城市早已无所畏，无所忌，无所自缚和约束了，一座座高楼拔地而起，狂妄泛滥，一切处于混乱与激献之中。身处这样的环境中，我很迷茫，多渴望一架诺亚方舟载我去到那永无岛，投入永恒的归宿。 只有夜晚，拉上窗帘，在黑暗的宁静袭来时，归属感才会回归。渐渐入睡朦胧中我仿佛又看到了它们。 老家院子里的两棵银杏。 这两棵银杏历史悠久，根干粗壮，一人是抱不过来的。春夏之时，银杏绿得蓬勃，绿得热烈，枝叶铺展，遮去半壁天空，银杏果也在燕子的呢喃，蜂儿的高歌中渐渐孕育。接着，秋姑娘忙着给绿叶绣边，每日添一条金丝，记录着时间的脉络。深秋，金叶纷飞，美得醉人。冬天里，柔和的阳老透过虬枝慵懒地投在地面，树影妩媚，又是一幅动人的自然图腾。 这是我深爱的生命，它们陪伴了我整个童年，温暖我的回忆，现在成了我梦中的归宿。 我想念它们，也想念那样古朴虔诚的人。 在乡下，各家门前都高立着一两棵银杏。树于农人们是财富，而银杏更是被赋予了美好的祝愿。古木有灵性，人们祈求它保得一方太平，于是农人们极少伐木。 小时候，我十分向往树上结出的银杏果。成熟的果实自行掉落，腐烂后融于泥土，青涩的又高不可攀。我找大人们求救，他们却总笑一笑而过，于是这份渴求更加焦灼，两棵银杏更加神圣。 长大后才了解到，在西双版纳这片净土之上，树被视为“灵”，树上果实无人采摘，掉落无人摭拾，朴实的人们敬畏大地与生灵，与自然的精灵和谐相处，不惊扰美。 大人们之所以善待树木，或许也是有某种信仰，视木为和，不轻易折枝斫干，尊重其繁荣和腐败的权利。 故我知，人有信奉，则生敬畏，进而生律戒。 而城市则无律戒。身不由己，我们的眼已许久没有绿色的滋润，我只有在梦境中寻求安慰，救赎与归宿，我只有在灵魂深处渴望回归永恒的宁静！ 三毛说：“尘归于尘，土归于土。”世界熙熙攘攘，渺渺茫茫，不如归去。 我本是一片叶，愿腐朽后化作一抔尘土，融于大地。这是永恒的归宿。 |
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15楼#
发布于：2020-06-30 19:10
自此榆树叶叶香 作者：谢敏 64分
太婆颤颤地拄着拐杖从藤椅上迟缓又迫切地站起来，一双浑浊的眸中尽是些晶亮闪烁的阳光。 我有些惊奇——自从太婆从乡下搬过来与我们一起住，她再也没有这样激动欣喜的神情。 她急切的唤我。“重孙儿，楼下在叫卖的什么？”我打开窗子，侧着耳朵仔细听了好久，才从粘连的奇怪口音中揪出那两个字来。“是在卖榆叶呀！太婆！”我靠着太婆耳边大声地说。 太婆几乎要把脸贴在窗子上了，一双小脚颤颤巍巍地蹄着。她几近欣喜又满足焦急地叫我去买些回来。 下楼的时候，我想着更加惊诧了。太婆早在几年前耳朵就不灵了。刚刚是怎样听到楼下叫卖声的呢。 榆叶装了那么大一塑料袋，才卖一块钱，我不明白这样平凡的树叶，太婆怎么这样宝爱。 不久前太爷刚去世，爷爷奶奶放心不下太婆一个人住，就把太婆接到城里来，其实前几年爷爷就多次接太婆太爷来住，太婆太爷总说放心不下家里的地，要是荒了就可惜了。七十多岁了，耳朵，眼睛早就不灵了，一双腿和一颗心却不愿离开家乡一丝一厘。 太婆刚来时，整日里也不讲话，只是拄着拐杖，站在阳台上，往老家的方向张望，起风时，太婆的浊眼里会流泪，浊浊两行，像掺了故乡尘土的鉴别酒。我知道，太婆在想她的地，想那个叫家乡的存在。 只是，太婆从不愿跟我们提起。 看见榆叶的那一刹，太婆松开拐杖，几乎是把榆叶搂在了怀里。“就是这个啊，就是这个啊，日子苦时它帮了忙呀！乖乖！”太婆咧着掉光了牙的嘴，笑得像个孩子，阳光飘撒在她银白的发间，暖暖的。 晚上，奶奶用榆叶煮了一锅粥，太婆高兴啊。她第一次讲这么多话，她讲：“小时候，有这个吃就是福啊。吃不饱的日子苦啊。”她讲：“家里还有棵老榆树在屋后长唉，现在哪里还有人问唉！” 我挑出几枝长得好的榆枝，插在花瓶里，放在太婆的卧室的桌上，希望它的叶间枝头点缀的是太婆想听与想见的故乡往事。 在喧繁的城市里，在连黑夜都不复纯粹的楼宇里，这一枝新绿，也唯有这一枝一叶的葱茹，才承受的住太婆 一双枯眼的热灼与满心恕爱呀！ 深夜的风里，榆叶摇落一页故乡悲音，掉落在太婆的浅浅的乡梦里，安慰她夜夜归乡的梦魂。 |
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16楼#
发布于：2020-06-30 19:10
汀上梅花香 作者：顾胜男 63分
林徽因曾说过：“没有欲望的人简直麻木不仁。”的确如此，如果你没有有追求灵魂深处归宿的欲望，简直麻木不仁，终究无家可归。 追求永恒的归宿，觅精神人家，何乐而不为？ 岁月不留痕迹，年华却掷地有声。 难忘瞿秋白，那个执着追求信仰，温柔如玉的美男子。 秋白，你一世未曾留下巨著，从香天楼别罗汉岭的辗转反侧不是你的归宿，俄罗斯的等城风光不是你的归宿，“秋之白华”的纯美爱情亦不曾使你留恋归宿。或许无家可归，那又何妨？“此地甚好，开枪吧！”你席地而坐地，笑容恬静温和，一如当年你入党的温柔如玉，你对党的信仰的执着追求，虽此世无家可归，但党的信仰将是你永远，永恒的精神归宿。汀州何其有幸，从此抱紧不朽的灵魂。 犹记沈从文，那个执着追求宁静不争的文学大师。 你可曾听到翠翠清脆的歌声从如梦的水乡传来。当年烽火连天的年华大地上，城市光怪陆离的都市繁华梦引诱一切，而先生却毅然选择了民风淳朴的茶峒。或许你无家可归，那又何妨？在山河破碎的神州大地上你虽无家可归，但宁静、不争的哲学将是你永恒的归宿。 历览贤国与家，而如今又有几人能够追求精神永恒的归宿？ 当年冯反兰在饱受非议时，曾写下一句话“临难苦寒地，不输一段香，这其中滋味，又有何人知晓。秋白舍弃新生命对信仰的执着追求，沈先生舍弃都市的归宿对不争的执着追求，恐怕是最好的诠释，他们虽然在现实中是无家可归，无处容身，但在精神方面，信仰，不争将是他们永远的归宿，正如“雪须逊梅一段香”。 对精神上追求永恒的归宿，可以是对信仰的执争，对不争的执着，对高尚节操的执争，但我们必须要舍弃物质上的迷恋，如都市的繁华，名权势力的诱惑，舍弃，忘却现实生活中的种种不幸，抛去“无家可归”的忧愁，这样我们方能在精神上寻找永恒的家，我们才能在精神世界是不朽，才能够实现我们的人生价格。 而现如今，站在时代的大潮中，当鲁迅那“夕时”的“朝花”，被遗忘了的“野草”“彷徨”中的“呐喊”被推搡出界，郭敬明的满含铜臭索然无味的书放在大众手边，当《雷雨》话剧的演员面对空无一人的台下默然时，“中国好声音”却一票难求，请问这些人精神归宿在何处？呜呼哀哉！ 纵那举世混浊，我惟愿独清。 我愿永远伫立，静待汀上梅花香！ |
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17楼#
发布于：2020-06-30 19:11
畅享灵魂之旅 作者：陆徐艳 63分
漫漫的人生征途，总会让人有一种莫名的孤独感，而人性的高贵，也就是享受这孤独的灵魂，于灵魂深处追求永恒的归宿。 灵魂，它是有思想力的。它如我们头顶的灿烂星空，照亮我们前行的道路。独行的灵魂，亦让我们的内心更加丰盈。正如龙应台说得那样：“在平坦的大道上，你或许可以和同伴携手走过，但到了荆棘密布的丛林，你只好独自上路。”在灵魂深处前行，探寻永恒的归宿，也许少了一路前行的欢乐，也多了几份忧愁，但这正是人性的可贵之处。 也许，在人生的旅途中，我们会觉得无家可归，孤独感也随之而来，但莫害怕，莫惶恐。摒弃暂时的物质试着与灵魂对话，去追求永恒的价值。 她，如城中居士，在喧闹世俗仍守得宁静心乡；她，如空谷幽兰，在无人赏处绽放清雅的芬芳，她便是北美无出其右的小说大家：爱丽丝·门罗。为更好地与灵魂进行对话，她搬去乡下的小屋，任凭门扉轻掩，门窗漫开，听遍牛唱，闻遍花香，将这平常景化为翩飞的文字，为城市人送去一片安宁。 她追求永恒的文学，她与自己的灵魂独处，畅享灵魂之旅。因此，她的人生之旅不会孤独，不会无家可归，而她为读者所带来的价值也是永恒的。 生活中，也许不是每个人都如门罗那样善于把握自己的灵魂，但我们可以追求精神归宿。在鸟语花香的阳春三月，于湖畔的长椅上品一杯香茗，手执一本好书，与书中的伟人进行一次促膝长谈，去体会他们的思维与智慧，也去感悟一下他们的人生经历。也许，这便是再好不过的了。静下心来，慢慢走，慢慢与灵魂对话，明白自己真正追求的是什么，亦是人生的一种智慧。 人是有思想力的动物，若不能将我们的灵魂用上，不如回到三千年前的匍匐前行。 人性的高贵在于追求永恒的归宿，在灵魂深处探寻人生的价值。畅享灵魂之旅吧，用思想去丰富我们的内心，让人生更有意义！ |
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18楼#
发布于：2020-06-30 19:11
乡关何处 作者：季雨秋 65分
王朔在《动物凶猛》中羡慕那些拥有故乡的人,“每个人都能将自己的美好愿想寄予那个穷乡僻壤。故乡成全了他们的自我原宥”。他们的灵魂不再无枝可依,纵使故乡早已不再是那个故乡。 这里的故乡早已超越了地理范畴。 故乡,精神栖息之所,灵魂的归宿。 自古而今,人们不断寻找着故乡。高更有一幅?画《我们是谁?我们从哪里来?我们到哪里去?》用朦胧的光影表现对精神属地的疑惑与迷茫。人们不断叩问生命的零度,或是路遇巴里昂多,或是偶遇戈多,在这场无休止的追寻中,人们笑遇荒诞,与命运握手言欢。 他们如那荆棘鸟,只为找到永恒的乡美,不歇不止,不罢不休。 这种可贵的追求成就了人类神?的高贵。2014年的诺奖得住莫迪亚诺以其对“人类?体和精神终极栖息无休止的探索”而登上文学圣殿。40年来,莫迪亚诺觉得自己一直在写同一本书。?串的唯一主体便是“寻找永恒的归宿”。如《暗店街》中不停寻找回忆的侦探,每个人都在竭尽全力弄清自己的故乡在哪里。人便是这样一种存在,如莎士比亚所说“永远充满着躁动与不安,喧嚣与嘈杂”。唯有找到灵魂的抽屉,空虚的心才能获得??,浮躁的心才能获得平静。人类,才能以高尚的理性省?自然造化。 纵使“我的过去,一片朦胧”,人类依然能在找寻故乡的这个过程中不断地体会生命本源的意义,而此者,往往正是故乡的所在。 所以三毛找到了撒哈拉,沈从文愿长眠于湘西凤凰古城,米开朗琪罗于钝而未凿的大理石中遇见了少年大卫,陈子昂遇见了幽州台,而一个民歌手则在水边找到了关关和鸣的?鸪。 这一切都因被赋予不同的情感与精神特质而显现出不同。推其本质,都是他们灵魂深处对美好的认识的映射。 对故乡的追求是一致的,但格制境界却有高下。有纸醉金迷者欲以物质填满精神的空洞,灯红酒绿是他的归处。不过这却只是暂居的寓所,不是栖居的故乡。将对归属的疑惑系于物质,不仅只能得到无解的人生,而且还会使空虚膨胀成一个永远无法填满的大洞。 精神的疑点只能在精神领域寻找答案。生命的归宿只存在于灵魂深处。 乡关何处? 吾心安处是客乡。 |
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19楼#
发布于：2020-06-30 19:12
心灵归宿 作者：马紫珊 63分
当我们把剌刺扎进胸膛时，我们是知道的，我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做，我们依然把剌刺扎进胸膛。 这是荆棘鸟的归宿，在歌声中超脱，追求心灵永恒的归宿。 人生旅途中，我们有时会觉得无家可归，所以寻找心灵的归宿。一个人的归宿藏在灵魂深处。 在那个“黄金时代”的萧红，由于逃 婚而孤苦无依，也许文字是作家的归宿，超脱了心灵的束缚，你便不再孤寂。 三毛一生漂泊，当她回到江南外婆家时，她也流出了滚烫的眼泪，情感在一瞬间喷出。这个无家可归的人，在灵魂深处筑起了高高的墙。 追求永恒的归宿，叶落归根，也许是心中那根思乡的线，在你的心脏停止跳动时，将你悄悄牵回故乡的怀抱。 人的归宿岂是由外部物质世界决定的！《简爱》女主人自白：你以为我穷，不好看，就没有感情吗？我们的精神家园是平等的！就如同你跟我经过坟 墓，将同样站在上帝面前。”那些高傲自大的人岂能寻找到灵魂深处的归宿？有思想的人才会放下一起，没有人能够决定别人的归宿，心灵深处那一片净土，只有高尚的人才能达到，并且永恒地归去。 当汨罗江上溅起簇簇水花，他就这样去了，覆灭的王朝没有他的归宿，心凉了，那就这样离开吧！ 当喝下最后一口毒 药，他依然自如地谈着他的哲学，他才是真正为雅典担忧的智者。虽然入土了，但是他早已归宿心灵。 浪花淘尽古今多少英雄，是非成败，只在转头便是空。多少事付笑谈中？ 稼轩，将内心的苦闷，凄凉融入词句，直到最后一刻，统治者的昏庸棘刺般刺痛了他的心。他含恨离去，去了那个灵魂深处，可以永远寄居的归宿。 若许，我们太年轻，无法领略他们的苦。但是，当我们经历过风雨时，心中自有一份感慨。 永恒的心灵归宿，那个为我们遮风挡雨的地方在时光的长河中静静等待，等着我们归去。到那时，我们都会有种安全感，也无所牵挂，无所寄托。 |
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