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30楼#
发布于：2020-06-30 19:22
归宿 作者：刘奕轩 66分
常常在先生的雕像前默默怀想。 生在那样一个年代，想必，您是孤独的！您走在浪潮的最前沿，您用一杆笔支撑着民族的脊梁，您在一片黑暗中踽踽独行，我在您深锁的眉头看到了疲惫，我在您眼中看到了迷茫与空间！ 是啊，您是孤独的，您，找不到可以休憩的归属吧！您在阿甘的灵魂里呐喊，您在孔乙己的“之手者也”中悲叹，您用文字铸造起了千万国人归宿的港湾，但是，您自己呢？想必，您时刻怀着“无家可归”的怅惘吧！ 但，您竟有那般坚毅的目光，那般炽热的双眸！那是百年沧桑遮不住的狂热，那是发于灵魂的呐喊！ 心中不由一阵战栗：是了，先生你是渴望的，是无尽黑暗中一丝微光吧！是星星之火点成燎原之势的辉煌未来吧！是希望，是热忱，是您灵魂深处的渴盼，让您追求着心里的梦想，心里的归宿，让您站成一柄利剑，站成一座屹立绝巅的丰碑吧！ 永恒的归宿，或许便是梦想，化成一股庞大的信念，一股坚定的热忱，带着我们在追求永恒的道路上渐行渐远吧！ 思及此，眼眶中竟已是一片湿热，“归宿”，多么厚重的两个字啊！ 不由思绪万千！ 翻译大家草婴，或许会因前途之漫漫而彷徨，因无人认可而感到“无家可归”，但他从未放弃，他将托尔斯泰的善言化作灵魂的呓语！在他心里，用人道主义之善温暖被黑暗侵蚀了的人们的心灵，便是他的归宿，他的追求，他用瘦弱之躯承载了一个时代不能承受之重！ 古典音乐巨匠勃拉姆斯，或许会因与时代主流相悖而无家可归。但他热爱古典，他认定古典方能引起他内心的共鸣，故而，他拒绝了以超世之才似李斯特般张扬，他在灵魂深处摹刻贝多芬的烙印，他在十指之下舞动莫扎特的才华，终以一曲《德文安想曲》，带他飞往心灵之归宿。 是的，对每个人来说，归宿，有不同的意义。对苏轼，那是大汉天朝的盛衰，故而他在陌上花开中苦等十七载；对梵高，那是印象画派的礼赞，故而他在无尽苦难中点燃了灿烂的向日葵！ 在无家可归的漂泊感中一生萍踪。我们也终将一生碌碌！只有用满心热忱，去拥抱来自灵魂的温热，我们才能觅得永恒的归宿，才能不似陈子安所说那般，“徒然观得最大公约数的浅平”。 心中已是一片了然！或许不知如何萍踪的我，该正视自我，去采撷生命“归宿”中炫丽的玫瑰吧！ 抬头望去，先生的眉头似也舒展，一片夕晖中，我读懂了他的目光：“去追求，心之所向！” |
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31楼#
发布于：2020-06-30 19:23
墨梅花开 作者：黄佳乐 65分
青云谱。江西南昌。阳光被百年树龄的苦树、罗汉松的枝杈剪碎成金色的花瓣，悄然落在我的脸颊。 我漫步在这八大山人纪念馆中，漫长曲折的双碑长廊如古画轴在我眼前徐徐卷开，指腹轻抚着这古老的石碑，我定睛。 是那副《墨梅图轴》，画面上，一树虬劲的梅树上两三梅花初放，仿佛沁香在鼻，怡人心神。旁边是八大山人的题词：“梅在画里思思肖，和尚如何如采薇。” 冯思肖，元代遗民，也是画家，尤以画墨梅闻名，可八大为何“梅花画里思思肖”呢？我不解。 突然想起美术书上边角的介绍，冯思肖经历改朝的痛，一生漂泊无定，没有归宿，他画中的梅树，“根茎外露，无壤驻留”。 我又看向八大山人的墨梅，竟也如此！那梅树的根部外露，没有一抔土扎根。 思而想到八大山人，他何尝不是这一株墨梅呢？身为前朝遗民，饱尝改朝换代之痛，心念旧朝却无处可归，天地之广，江湖之大，却没有他的归宿，一生漂泊，无所定居。 “墨点无多泪点多，山河仍是旧山河”，我轻念八大山人的诗句，百年前的凄风苦雨似骤然而至，我也凄苦伤感起来。 移开步子，眼帘里印入八大山人的又一幅画，《青梅图轴》，仍是墨梅，只是几笔勾勒出一朵梅花罢了。我无心观赏，扫了眼一旁的题词，却是意外的欢愉笔调：“泼茶弄墨此生尽，何处非故乡？” 我心有濡湿，仿佛看见百年前风雨飘摇的寤歌草堂中于一灯微明下泼茶弄墨的放达身影，一生风雨霹雳、漂泊无根后，他终是参透了“归宿”这微妙的寓意。 而我也莫名欢喜起来，想来人生在世不免匆匆，我们总想寻一处安身立命之所，给予我们永恒的依靠，可这地理上的归宿却是少之又少，不是所有人都能如梭罗寻得他的瓦尔登湖。 但是，我们的灵魂深处却藏匿着永恒的归宿，如八大山人于泼茶弄墨间获得安定，于不懈的艺术热爱中寄以新的生命价值，如此，便不问今夕何夕，不问故乡他乡，“何处非故乡”了。 黑格尔说，生活在别处。而此刻我手掌抚上心脏的位置，感受它稳健地跳动，竟莫名的安定，其实，生活不在别处，不需刻意寻归宿，它藏匿在你的灵魂深处，等待你的归来。 再看那朵梅花，竟热烈绽放无一丝羞赧，全然不理会根部没有土壤驻留。 一恍神，仿若看见八大山人背着行囊，神态安然，吟啸徐行。 |
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32楼#
发布于：2020-06-30 19:24
永恒的边城 作者：季伟浩 65分
边城是沈从文的一帘幽梦，不知谁能与共。无法转醒、无法企及。清幽的意境，绝美的氛围，像是一首轻唱的民谣，不断萦绕在心头。 边城，是沈从文永恒的归宿。 那是风雨飘摇的年代，《斥反动文艺》的发表是对丧钟的敲响，是暴风雨来临前的一声惊雷。凤凰泣血，在命运的低谷中，先生的生命充满坎坷，他感到无所适从，可能是忍痛放下笔杆，接受命运霸道的安排；可能如老舍先生先生般以水为棺，让人生“无处惹尘埃”；也可能是违心握笔，为黑暗摇旗呐喊。无论是哪种可能，生命都是荒凉苍白，它们不会是永恒的归宿。 但先生冲出了人生的低谷，凤凰集梧桐枝干，浴烈火而获新生。先生在沉默中寻找着他的边城…… 辛苦收集的资料在风雨中被毁于一旦，非人的羞辱扑面而来，但先生不曾言语，他抱着仅存的散稿资料来打郊外斗室。一人、一灯、一桌、一笔，这里是他的边城，这里是他的归宿，这里是动荡年代中最安稳的天空之城。斗室狭小昏暗，却终日星火不灭，与尘嚣隔绝使人忘却黄昏。偶有邻居敲门：“先生还不吃饭吗？”先生于是恍然大悟，拿过几个馍馍，继续沉醉在他的边城之中。 寒风如刀，谤言如雨，时代的风雨愈发猛烈，而先生却依然沉默着用刚强的意志对抗如晦的风雨，“不折不从，星斗其文”是先生最真实的写照，在他的灵魂深处，有这样一座永恒的边城让他这只凤凰栖息、涅槃。 斗室里珠玑摇曳成花，一部《中国古代服饰研究》横空出世。书信中，一颗昂扬坚毅之心不断跳动：这里都是荷花，灿烂极了，你若来…… 凤凰终涅槃，其羽更丰、其音更清、其神更俊，边城上空的阴云见见散开…… 那个曾用一本书福泽生养他的湘西茶峒的少年已经长大，他怀着受伤的心，在昏暗中，在他的人生归宿中疗伤、涅槃。先生曾无数次提及行吟泽畔的屈子，在近代文学的河岸上，先生也如屈子般行吟而来。当现实的腥风血雨扑面而来时，先生没有走投无路，他选择将文学的生命融入永恒的归宿——边城，他灵魂深处的边城。 “千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。”茫茫旅途中，孤舟无家可归，没有归宿。然而，生命是跌撞得曲折，苦难是宿命中不可逃脱的篇章，何不像先生一样追求灵魂深处的永恒归宿，书写生命的亮丽、精彩！ |
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33楼#
发布于：2020-06-30 19:24
灵魂的归宿 作者：成怡 63分
歌者低唱：“我想要稳稳的幸福，在不安的深夜能有个归宿。”对于歌者，灵魂的归宿非空荡荡的豪宅，非名声大震，而是音乐。我们呢？ 尘世喧喧嚣嚣，唯有追求灵魂的归宿，当得一世风华。 舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇底风。秦淮河畔，她衣袂飘飞，独倚高楼，绽放成莺飞三月柔美的桃花。 李香君，她的归宿在战乱中凋落，独守空楼，内心决然：若生无缘再相见，那便清清白白的死去吧！或许天堂，有缘人，有座心房，敞开。 于是，那惊心动魄的一撞，血溅纸扇，只为真正觅得灵魂的归宿。 命运，波澜。 且安一室，安一室，复何求？复何求？无所求，只灵魂之建筑，灵魂之永恒。 商业化的如今，人们对股市一哄而上，又一哄而散。买房更是如此。灵魂的空虚以物质来填补。 可否填补？哪能填补。 浮华最买不来的就是充实的灵魂，或许，你问我：是否记得天上的云是什么形状？是否云卷？是否云舒？家中的水仙是什么模样，是否含苞？是否盛放？ 答不出，至少现在答不出。 忙忙，匆匆，太匆匆，该是时间停下来，筑一室繁华灵魂。 风筝有风，海豚有海，风在风中吹，鸟在鸟中鸣。佳境，我等应定心冥想，“你要的到底是什么？” 阿Q的一声“我要......”，非我所谓要灵魂之安；杰克.伦敦的一声“我要......”非我所谓觅得灵魂之谛。 唯有杨绛先生，写下《我们仨》时，方知灵魂的归宿为对家中温情的追求；唯有三毛，徜徉撒哈拉大沙漠时，方知灵魂的归宿为对自由的向往，对心灵的解脱...... 只有，当我们真正达到灵魂归宿了，我想，我会告诉你，昨天的云变幻多端，时而像山，时而像花；家中的水仙开了，一簇已谢，一簇含苞。 我仿佛看到，脱去一切外套的白衣少年，迎着风浪，微笑，目光笃定而决然，向着灵魂的归宿前进....... 然后，达到，终达到...... |
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34楼#
发布于：2020-06-30 19:25
炊烟缕缕 作者：顾妤 64分
远方，伴着一轮红日，炊烟适时升起。 炊烟，是乡村屋顶的标志。炊烟是诗人眼中的一首首情诗。炊烟，是画家笔下不可磨灭的线条。炊烟是游子辗转的思念。 对他来说，炊烟是心灵的栖息地。 前不久，他刚被调任，说是调任，倒不如说是请求，请求去乡村支教。父母百般阻挠，母亲的几行清泪，父亲的耐心劝导，仍在眼前浮现。纵然这般，他依旧如一艘独木舟，自顾自地滑向远方。此时，他终于理解了陶渊明心底的那一声声“归去，归去。”远离了城市的喧嚣，也许就能在乡村诗意地栖息。 说到城市，不禁让他想起那如“行尸走肉”般的生活。工作上的尔虞我诈，同事间那隐隐于无形的压力，父母们拿着孩子互相攀比，比收入，比学历，比身份。一切的一切，让他觉得无家可归。这并非他向往的世外桃源。在那个夜晚，他梦到了外婆，那如炊烟一般缥缈的外婆正系着围裙为他烹制佳肴，他如一个孩子般快活地绕着外婆跑来跑去。屋顶上的炊烟轻烟若雾，风情万种。 来到乡村支教后，那一双双纯粹温暖的眼眸让他沉醉。当孩子们用稚嫩的嗓音，大声呼唤：“老师好！”那一刻，仿佛有了种海枯石烂，永远留在这儿的念头。 高山流水，清风晓月。他带领孩子们进入书的世界，聆听古韵。他教孩子们如何过滤净水，喝到净水，他教孩子们说英文，给他们讲山里山外，奇闻异事，如痴如醉。 每到夜幕降临，那一缕炊烟又缓缓升起，抚平了他心底一丝不安的皱痕。村里有热心的村民，每当自家煮了啥好吃的，也不忘给这老师端去一碗。每每此时，他便又想起了外婆， 那碗中有灶的风味，是在高端的煤气也无法做出来的。 支教两年，时间不过是片刻须臾。临走时，他亲自写了一幅字，挂在教师门前，为“宁静致远”。 他想，都市繁重的铅华也不能抵抗心灵的宁静，宁静深处，是乡村的那缕缕炊烟。 远方，炊烟又升起了。 |
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35楼#
发布于：2020-06-30 19:25
何处不为“家”？ 作者：陈俊宇 64分
常慨叹在尘世的快乐和幸福中，没有自己的栖息之处；常抱怨在流年滴落在眉间的日子里，自己内心的空虚与惆怅无从宣泄。然而，在人的灵魂深处，内心的追求与抱负，沉淀为最曼妙的“家”的光彩，也因此“四海之内，皆可为家”。 当我们的精神追求已超越物质所需时，家也不仅仅意味着那一个可以为我们遮风挡雨的栖息地了。 苏武那落寞的背影，在羊群中是显得如此突兀，忠贞爱国，顽强不屈的他，有何曾眷恋安逸、舒适的小家，对他而言，国存，家在，国亡，家灭，内心永存的信念，也使他的归宿变得神圣而又伟大。由此看来，永恒的归宿，对苏武而言，是对国家眷恋的情怀，是对民族炽热的内心。 “采菊东篱下，悠然见南山”，不闻其名，先被世人所吸引的，是他那旷达，清高的情怀，一代隐士陶渊明远离尘世的浮华和喧嚣，寄情于山水，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，对他而言，四海之内，皆可为家。一代代豪杰壮士“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，家对他而言，便是自由与洒脱。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，家对他而言，便是责任与担当。 家的定义，因不同人的精神情怀而不同，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，陶行知自始至终秉持着这样的信念，开创了平民教育的先河。虽年仅五十五载，却赢得了“万世师表”的美誉。对陶行知而言，自己永恒的归宿便是对教育的挚爱。对民族希望的哺育，也让他最终得以四海皆为“家”。 都说人同其它动物而言，高贵之处在于有自己的思想，有自己的灵魂。自己的价值判断与价值选择，往往筑造了怎样一个“家”。 当然，人性的可贵之处是来源于灵魂深处最诚挚，最殷切的期盼。倘若没有那颗胸怀天下，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的伟大情怀，也不必固步自封，强颜欢笑。只是，无论大家还是小家，我们都要认真对待，使自己的心灵得到寄托，这样何愁“无家可归”？ 内心的追求与抱负，如沁人心脾的甘泉，畅饮甘泉，我们的灵魂变得澄澈而又空明；内心的追求与抱负，如熏人欲醉的海风，感受海风，我们的灵魂变得安静而又美好。 寻求永恒的归宿，享有内心的追求。笑曰：“四海之内，皆可为家！” |
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36楼#
发布于：2020-06-30 19:26
灵魂未灭，音乐永生 作者：顾铮榕 65分
英国，伦敦。 大约一个世纪之前，一位享誉世界的音乐才子便从这诞生了。 又大约是半个世纪之前，他如一道闪电，以最令人刺痛锥心的方式消失了。 约翰·列侬，你可曾想过，这一切是多么得令人心痛。 幸好，你的音乐还在，你去追寻灵魂深处那个最自由、最本真、最无所畏惧的自己，而我们也能伴着你的天籁，去追寻你的步伐。 我还记得，你深情款款略带忧郁的双眼；我还记得，你风度翩翩朝气勃勃的身影；我还记得，你因情场受伤、艺路受阻而踽踽独行的背影。可我的脑海里更记得的是你的浅唱低吟： “你们总以为我是孤独无依的，其实我的心在那里，在我的心里，我的灵魂里。” 虽然物质的匮乏，让你一度如失去家园的雏鹰没有了属于自己的天空；虽然乐队中的矛盾，让你一度如断了线绳的风筝没有了远方的目标；虽然精神上的打击，让你一度疲乏的如泄了气的孩子，迷惘、无依。 但是，你有着一颗强大的心，你有一股不屈的劲。你爱音乐，爱到深入骨髓，爱到浸入血液，爱到灵魂最深处！ 这便是你人性的可贵与难得！我想，家园虽好，非久恋之家，更何况你是一个在人生旅途中不断奔波的艺者，追求永恒的精神归宿，除了灵魂深处的那隅音乐天地，别无他处。 如今，我站在故居门外，悠悠歌声溢满整个梧桐院落，如怨如慕，如泣如诉。说“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”或许太过矫情，“此曲只应天上有，人间难得几回闻”的美誉着实是实至名归，因这灵魂之歌！ 屋内装饰简而不陋，确是典雅，照片墙上贴着你的巡演瞬间，黑与白的无声，是你最绚丽的音乐人生！最吸引人的还是你那简要的生平经历，更替变化的时间显示了你屡次搬迁的人生之旅。 从出生到死亡，如果你的人生是一场数学运算，那这由空而始，以零为终的中间过程必以幻化为你音乐的高度，灵魂的深度了吧！ 你苦苦地追寻灵魂的归宿，于音乐的袅袅中尽显无遗。 灵魂之于你，华美、充盈，像一首永恒的荡漾的歌。 而于我们，就如你的大牌粉丝布什所言“我们会与你一起走下去”。去追求灵魂的深处，去实现人生乐章的永生！去找寻自己的精神归宿！ 灵魂未灭，音乐永生！ |
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37楼#
发布于：2020-06-30 19:26
心林 作者：倪百媚 63分
清风皓月，琴声飞扬，千年之前那傲骨铮铮的声音随着时间长河的流波，演绎了一位雅士豪放不羁的一生。 嵇康，他的美是近乎神的，无论是那俊逸清朗世无其二的容貌，还是那颗有棱有角超脱世俗的心。 他饮酒，可以醉得酣畅淋漓，忘记世界；他弹琴，可以目送归鸿，手挥五弦。他在世上，世界只是他的相框。他的一生热烈如赤子，实在是学不会八面玲珑。他住在竹林，竹林亦在他心中，但无论如何，竹林总是他的归宿。 骄傲如他，怎么会放弃自己的归宿，为了他都不愿用正眼瞧的功名而低下头颅？是啊，所以他只留下一纸《与山巨源绝交书》跑去了洛阳城外打铁，只留司马昭在那里暴跳如雷，他的心依旧那样，谁要是想试图打磨它，必被它的棱角扎得遍体鳞伤。于是，世上多了一位铁匠，洛阳城外多了那一声一声的悦耳之音。他依旧饮酒，即使是浊酒；他依旧弹琴，即使没有世人钦羡的眼光；他就算脱了上衣打铁，也是一幅画。 从此，他与竹林为伴，但他是幸运的。他有在他打铁时为他拉风箱的向秀，有亦师亦友的阮籍，有真正懂他的山涛……于他，又有什么不满足的呢？他只是想静静地呆在自己的归宿，一切的事都与他无关。 骄傲如他，怎么会放弃自己的归宿只为请求免于一死呢？是啊，嵇康的光芒太强，灼伤了钟会，灼伤了司马昭，于是他被押上了刑场。三千太学生为他请求，他本可以低下头颅，可他不会。他只微笑：“把琴拿来。”那是他最后一次弹奏《广陵散》，《广陵散》亦成绝响。 世间从此少了一颗明珠，可他是幸运的。他不必忍受内心的孤独。这一次，世上的事真正于他无关，这一次，他可以永远地守在那片属于他的竹林。 我们依旧能望见，在他灵魂深处的竹林中，他散发抚琴，半醉半醒；打铁声，和着琴声，穿过心灵，穿过历史，一直流到了现在。 我仿佛听见他说：琴、酒、竹林，足矣。��矫情，“此曲只应天上有，人间难得几回闻”的美誉着实是实至名归，因这灵魂之歌！ 屋内装饰简而不陋，确是典雅，照片墙上贴着你的巡演瞬间，黑与白的无声，是你最绚丽的音乐人生！最吸引人的还是你那简要的生平经历，更替变化的时间显示了你屡次搬迁的人生之旅。 从出生到死亡，如果你的人生是一场数学运算，那这由空而始，以零为终的中间过程必以幻化为你音乐的高度，灵魂的深度了吧！ 你苦苦地追寻灵魂的归宿，于音乐的袅袅中尽显无遗。 灵魂之于你，华美、充盈，像一首永恒的荡漾的歌。 而于我们，就如你的大牌粉丝布什所言“我们会与你一起走下去”。去追求灵魂的深处，去实现人生乐章的永生！去找寻自己的精神归宿！ 灵魂未灭，音乐永生！ |
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38楼#
发布于：2020-06-30 19:27
何以为家 作者：姜鋆瑶 63分
在戏生的身体里，牢牢地扎根着一片桃源。这片桃源的名字，便是戏曲。 年幼时看桃花扇，是这样的风流端然。侯方域手拿折扇缓步登台，环顾四周，打开折扇轻摇，作势欲嗅…… 有人说，三十岁的戏生一声未发，那段风流态度先叫人过目难忘。真真是金粉未消亡，闻得六朝香。 甫一开嗓，更是叫人魂儿都勾了去。在那个破烂的小戏园里，飘出阵阵流水般的婉转行腔，随人鼻息起伏，欲罢不能。从戏生眼里，竟能看见雨丝风片，烟波画扇，断壁颓垣，看见青春闪过惊梦园，看见荼靡外烟丝细软，遍青山啼红了杜鹃，能看见他无处安放的乡愁。 每天，中国都有上百个村庄在消逝，有一个就是我的村庄。戏生曾说，他从远方漂泊而来，带着无处安放的乡愁。“但我并不孤单，我知道戏曲是我的归宿。我从一个村庄唱到另一个村庄，让我最快乐的，是还有那么多人来听。戏曲本就是老百姓的，村庄才是戏曲的归宿。” 戏生，真名不知，来处不晓。在某个静谧的黄昏，敲开第一场。 这个越来越寂寞的村庄开始注入了活力。 黄昏时分，毛色如烟的驴子停止绕井栏转动。解开缰绳，替毛驴卸了行头，任凭它在地头空地上打几个滚儿，卸卸一天的疲惫。远处村头传来阵阵锣鼓声，人们披着一身晚霞回村。 这时，农活歇了，人们站在草台下兴致勃勃地听着，时而摇头晃脑跟着唱几句。 戏生什么都会唱，老百姓也什么都爱听，最是爱听到忠臣升迁，小人遭罚。月亮升到最高处，人们才肯慢慢地踱回家。 人说，戏曲有时腻腻于小节，文字也繁杂，其中不乏文人们互相较劲游戏文字，但更多的是将人的情感悉数投入。和缓时一咏三叹，千言难诉原委；紧要时又一泻千里，一语道破天机。如此，才随人鼻息起伏，牵引百姓的情感，使人一天的繁忙都忘于脑后，真正给人的心灵一个永恒的归宿。 天下之大，何以为家？ 在戏生眼里，戏曲是漂泊在外的浪子的归宿，犹如父辈的音容般亲切，给他源源不断的力量，是他永恒的桃花源。 在百姓眼里，村庄就是归宿，戏曲是生活。 而在村庄日益消逝的今天，戏曲，乡愁，我们又该如何安放？ |
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39楼#
发布于：2020-06-30 19:28
逆旅中的归宿
作者：金果果 63分 人生如逆旅，我亦是行人。当我们在人生的旅途中成为异乡的过客，心灰意冷之际总会寻找一处永恒的归宿。 这种归宿可以让你即使身在异乡也不至于难以融入，失落彷徨之际可以为你指明方向。 我想，这归宿从小处说可以是家训，大处说即是祖国这个大家的民族精神。 龙应台曾在《亲爱的安德烈》中写道：无论你去了哪里，变成了什么人都不要忘记祖父的话。龙应台还说过：“我爱我的父亲，但我并不喜欢他。”即使她与父亲相处得并不愉快，父亲的古怪迂腐也给她的童年造成不少伤痛，但父亲象征着一个家的支柱，她不会忘。她知道父亲的话即是家训，是在外失落碰壁时的强心剂。而她将这话告诉儿子，也是希望家训永久流传，成为子孙后代无家可归时的心灵归宿。 家不散，国不散。精神恒在，家国不灭。即使山河破碎，命运如浮萍般飘摇不定，我们的民族精神也会撑着为我们编织心灵中永恒的归宿，流落街头，心却不至无家可归。 曾为鲁迅先生“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的振臂高呼而热血沸腾，也曾为穆旦“中国的人民啊，佝偻的人民啊！我要用带血的手拥抱你们”的凄惨壮烈而痛哭流涕。流落在外却心存国家兴亡，这无比强大的动力来自何方？就是那铮铮铁骨，就是那民族精神！民族精神，是流亡中心灵的永恒归宿，它一旦筑起便超越了肉体，与灵魂紧紧相依。它让我们的心中永远是家乡影，喝的水永远是家乡味，于是我们身在外却总感不到孤独，被排斥也不失落。 梁任公曾说：“美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！”当今世界，青年已成社会最大的潜能。当我们漂洋过海，外出求学时不免因地域文化的差异而寂寞难耐，倍感思乡。痛饮一杯菊花酒，翻一翻杜工部的诗集，听一听海聂谱下的乐曲，民族情感油然而生，为中华之崛起而读书之情倍感坚定。 向前走，不要怕，人生逆旅中或许我们一直要成为行人没有驿站，但民族精神编织的心灵归宿永远不垮，我们总有一天回得去。 |
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